治理国家仁德才是第一位，至于险要与民不加赋国用足什么的都是术，而不是道啊。

        舍道而求术，可乎？

        章越向司马光道：“内制，仁德是为儒家之术，先王之道，除了仁德二字，可有其他？”

        司马光看向章越反问道：“仁德夹杂了其他还是仁德吗？”

        章越当场领教了司马光的口才，于是亦反问：“那么内制又如何看董子（董仲舒）和扬子（扬雄）呢？”

        “他们是不是儒呢？”

        “董子引法入儒，扬雄引道入儒，魏晋时的玄学，便是引老庄入儒。”

        “我听说提点广南西路刑狱的周濂溪（周敦颐）以及他的学生程正叔（程颐）之学，他们讲究性命之学，这在以往我等儒生是连想也想不到，我想日后有人引释入儒也不奇怪。”

        “仁德可以是道，这不可以变的，但术却可以变！”

        章越讲了一番，然而司马光却并不认同章越的说法。

        章越也没打算说服司马光，这不是人可以办到的事。

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