说到这里，众官员们都是笑了，一等文化制度上的优越感油然而生。

        契丹最大问题就是国内各个民族混杂，各族的文化风俗，平日习惯都不一样，所以这就导致了国家一盘散沙。而强行镇压，不能彻底消弭矛盾，国内似火药桶般一点就炸。

        以往契丹国力强大的时候，可以用武力强行镇压，但现在矛盾却越来越激烈。

        二流的君主只知道打打杀杀，不服的杀就是，但耶律洪基却意识不可以这么办，他从邻居宋朝那边学到了以儒治国的优越性，想要将儒学作为统一意识形态，来消弭国内矛盾。

        比如对奚人三世同居就进行赐官就是一个例子。草原民族的传统是什么？子弟一旦成年了便出去与父母分别而居。

        而他作为皇帝就作为表率，自己一副爱好儒学的样子，打算改武治为文治，学习宋朝科举取士，同时在意识形态上与宋朝争锋。

        儒学是意识形态的一个工具，佛学则是另一个。

        为了推行佛学，耶律洪基更是‘一岁饭僧三十六万’，‘一日祝发三千’，此举震惊了宋朝。

        由此可见，入主中原的草原民族最后无一例外都朝着儒学汉化的转向，所以并非丢弃尚武之风转而崇儒，而是武力衰退了，不得不去崇儒。

        所以这一步他们也就基本丧失了祖先锐于进取的勇气，转而想要过上一等安定地生活了。

        好似一个人年轻时走南闯北，有了一定积蓄后到了中年便想过安定日子，所以才有宇宙尽头是编制之说。

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