短‘利’，近‘利’人人都会，地上有一百块，你不用教谁都懂得捡起来。

        但因为捡这一百块，若被东家或让失主看到了，那么利则为害。或者二者都没有，从此滋生了不劳而获，守株待兔的思想，这都是害。

        人之所以染上赌瘾，都是从一开始赌博赢钱开始的。

        所以孟子的‘仁义’是劝梁惠王舍‘近利’逐‘远利’，只有‘仁义’才是‘远利’，不要舍大取小。

        这才是孟子符合易经‘趋利避害’的地方。

        通过利他来达到利己，这是儒家的‘义’，而后世的朱熹看别人不明白，于是急了赶紧悄悄声补了一句‘不求利无不自利’。

        如果说孔子定义了什么是‘仁’，那么孟子定义了什么是‘义’。

        墨子牺牲自己，奉献他人的‘义’，非常地崇高非常的伟大，但大部分人做不到。而孟子的‘义’，才是兼顾‘利义’的中用之道。

        易经的‘趋利避害’之道就是‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’

        只是后世儒者将‘义’和‘利’片面地对立起来。

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