要知道吕氏本身就是门第极高，有吕半朝之称，而鲁氏乃前参政鲁宗道之女，出身名门，性子非常清高，平素也是教子极严，对子女说过‘诸子出入，不得入酒肆茶肆"。

        但到了这时，鲁氏亦不免患得患失，并插手女儿女婿的家事。

        此举虽有些过分，但吕公著知道后也没有说什么。

        这时吕公著听得房间内，章越与司马光再度辩难。

        司马光道：「孔子不谈性命，但孟子之误最要紧还是在人性善恶之论上。」

        程颐听了面色一肃，为了挽救儒学衰败的风气，弥补儒家不谈性命之学的缺点，北宋谈性命之学风气很重。

        不仅王安石谈，他程颐兄弟的洛学也谈，张载的关学也谈，以及蜀学（苏洵，苏轼，苏辙）也谈。其实程颐心底是支持章越选孟子为道统，而不是当时如司马光等人普遍支持的杨雄。

        但是杨雄当时地位颇高，与孟子仿佛，儒者谈道统论时，不是支持杨子即支持孟子，反正没有人谈荀子。

        儒家认为人之初性本善，荀子认为性本恶。

        因为性恶和性善是儒家和法家的核心矛盾，这是儒家的根本不可弯曲。

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