有了具体对象，就有了善恶。

        打P社游戏时，玩家作为君主将国家税赋调到最高，国内民不聊生，玩家一面残酷镇压起义，一面穷兵黩武。这个就不存在善恶，因为你与他人没有联系。有人用这个来道德审判你，你就骂他一句沙壁。

        如果作为君临天下的皇帝，这么不顾老百姓死活，这就是恶。

        众人听了章越解释不由恍然。

        无论是性善，性恶，还是善恶混同，无善无恶都犯了一个错误，那就是只谈主观，不谈客观。离开具体对象，对某个念头分析善恶对错，那就是纯属缘木求鱼，瞎几把扯淡，所有功夫都是空的，是典型的唯心主义。

        朱熹比如说过夫妻是天理，就是善，三妻四妾就是人欲，就是恶。

        但问题是脱离客观了，普通人可以不三妻四妾，但皇帝不行啊，比如当今天子，大臣们巴不得他多娶几个多生几个。

        千载之下，只有王阳明看破了这点。

        善恶之论，他可以画上句号了。

        「何为良知？」程颐发问道，这个问题他想了很久亦不得。

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