道统是什么？就是经义。

        只要王安石的三经新义一直确立，变法就会一直继续下去。

        章越则通过修‘孟子正义’来确认，告诉天下时代已是变了，朝廷的政策已是转向。

        当然天子还未明令【孟子正义】颁布天下，但章越已将苏辙提拔为中书户房学习公事。

        但孟子正义颁布前，章越必须先改革役法。经过天章阁问政后，章越不可能一件实事没干，就贸然抛出‘道统’。

        三经新义与孟子正义之分歧，就是【利国】与【利民】之分歧。

        王安石版的【募役法】和韩绛、章越版的【免役法】之分歧，也是【利国】与【利民】之分歧。这也是韩绛当初与王安石决裂的原因。

        如果改革役法不能推行下去，那么孟子正义颁布就要推迟，甚至要倒回去。务实就是行，务虚就是知，这就和扣扣子般要一个扣子一个眼扣下去。

        从沈括认为要实行差役雇役并行来改革募役法来，朝堂上吵了一年多，现在役法改革顶层设计终于完成，中书已通过，天子已确认，三司、司农寺不再反对，下一步就是司农寺拿出条例细则。

        据章越所知，蔡确这些日子授意黄颜，刘佐等人编修司农寺条例，此事司农寺官员非常积极，如《元丰司农敕令式》已接近完成，并得到了天子赞赏。

        然而改革免役法的章程，章越至今连草案文字都没见到，更不用说形成详细文字颁布天下了。

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