“四无之说之病在于不实，四有之说之病则在明体上未尽。”

        一旁的向七道：“三郎说得我有些明白了，近似于‘学而不思则罔，思而不学则殆’。”

        刘佐道：“学即是达用，知天地，思即是明体，知自己。正如老子所言，知人者易，知己者难啊！”

        程颐见章越不置可否，虽知刘佐，向七二人都说得不对，但已令他有等茅塞顿开之感。

        程颐道：“三郎，我明白了，还未明体前，即是从达用寻明体之道，这就是格物致知，此中先后，就是将这四句倒着读，若已是明体后，再从明体至达用，这才是将四句正着读。”

        章越听了不由震惊，对啊，就是这个道理。

        没料到自己读四句教想了半天都没有明白的道理，程颐经自己这么一点拨，即是明白了。

        程颐似自言自语言道：“不错，第四句里的格物，第三句中的致知，第二句的诚意，第二句的意最后到第一句的正心。”

        “这就是大学中所言的‘欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物’。这就是四有之道，然而章兄所言的，除了四有还有一个四无，先正其心，再诚其意，再致其知，最后格其物。这实太难了，此乃释家入门之道，先明性见性，有几人可以为之。”

        “我程颐何敢比肩颜子，故而我一生所学还是在‘四有之上’，不过没有三郎这一句点拨，可能我真悟不到如此。三郎你真是我的四句之师啊！”

        章越此刻涨红了脸，现在轮到他听不懂了。

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