法先王就是法三代时之事，法后王就是法隋唐。

        如皇佑二年就是照搬隋唐旧制，这就是法后王。

        这对于韩琦为首有志于变革礼法的宰执有些不满，故而他们决定变一变。

        要变礼当然不是创造一个新的，而是要从三代时候去考据。好比王莽的托古改制，其实都是自己的意思，但对外宣布都是三代时圣贤是这么搞的，我这个是复古，然后用‘法先王’来改变‘法后王’，来达到变革的目的。

        而中书亦打算利用这一次天子亲祀来达到‘变礼’的目的。

        变礼的目的是为了强干，在朝堂上下统一‘法先王’的意识，而强干的目的是为了变法，故而变法与强干彼此互为表里。只是很多人强干强到最后变成了揽权。

        章越道：“禀长礼台，皇佑时明堂亲祀是在孟冬，但孟冬时天子刚刚祭祀完太庙就祀明堂，有将地祗、神州并列的意思，如今只祀明堂，才显得尊重。”

        陈荐喜道：“正是如此，章博士果真谋事周全。”

        吕夏卿又道：“依旧礼天子也要亲献五帝。我这鲁国礼书上曾见过此记载。”

        陈荐抚掌道：“太好了，此真与我不谋而合。”

        章越心底暗笑，反正中书是这个意思，借着陈荐的口道出，最后太常礼院就要从古籍考据或自己各种理由拿出资料证明变法的合法性。

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