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第七百八十五章 因果承负与认知障碍 (2 / 4)

        要是张林自己需求,那他倒是可以力所能及的去帮助朋友,但他可没有每天不干别的,专门去给生产培育原材料,然后制造药剂的大无畏想法。

        月灵泉水和血藤花现在的产量虽然不少了,但也无法面对全世界以千万为单位的癌症人群。

        倒不是他不想造福人类,而是各人有各人的缘法,作为一定程度可以勘透命运的天道代行者,他除非是顺手而为那种,不然不会去做大范围改变其他人命运的那种行为,那完全是费力不讨好的做法。

        并且还容易引发各种各样的质疑和针对。

        已经准备脱离红尘的高景飞可不想后面再一头扎进这利益纠结的俗世繁杂之中。

        佛家讲因果,道家讲承负,二者一定意义上基本类似,但承负包含因果,又不同于“因果”。

        高景飞的理解是,因果只针对于个人,谁种因,谁得果,只在因果双方涉及的部分,与他人无关。

        承负则更进一步,他个人的善恶行为,不但会影响个人气数,而且还会影响家庭、社会国家等秩序文明之下的产物的命运,乃至天道和宇宙的运转。

        这就有点蝴蝶效应的意思了。

        所以高景飞并不想要过多的人为的去干预现实社会。

        这也是源自中土传统的“无为”思想,这种思想源于道家,“是以圣人处无为之事,行不言之教,使夫知者不敢为也,为无为,则无不治”。

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