据说游女这个行业是源自岛国神社的巫女。随着巫女逐渐离开神社漂泊在外，到处表演歌舞，为男性提供服务也就成为了她们的一项副业。

        自明亡以后，原本对唐人没有很强人种差异观念的岛国人，都认为“中华已亡”。所以在元禄八年（1695年）出版的岛国第一部海外地理书便叫做《华夷通商考》。这个“华”指的就是岛国自己，而清廷统治下的中国就成为了儒家文化中“蛮夷”的一员。

        针对这个情况，那些在长崎为唐人提供服务的丸山游女也被划分成了一个单独的群体。丸山游女的服务对象分为岛国人、唐人、荷兰人。服务岛国人的游女们是绝对不会去服务唐人和荷兰人的，因为后两者都属于“外国蛮夷”。

        幕府对此的规定是，“唐人不得随意外出，游女之外的女人不得入内。”

        元禄二年（康熙二十八年）正月，唐人屋敷迎来第一批中国商人入住的时候，第二天就有几十名丸山游女到访。不过当天她们不是来做生意，而是组团参观，熟悉环境。

        随着唐船的陆续到来，丸山的唐人行游女生意迅速壮大。要知道唐人屋敷内最多可以容纳三千人同时住宿，结果每年进入唐人屋敷的丸山游女就有两万人次，最高时则达到四万人次，真可谓“繁荣娼盛”。

        话说在长崎的丸山町，游女与游女屋的关系分为两种，一种是奉公游女，另一种则是挂名游女（缴费挂在游女屋名下）。“仕切游女”则是挂名游女中的一个特殊群体。

        仕切游女之所以特殊，是因为按照约定俗成的规矩，她们这一生只能为一人服务，而她全部的收入来源只能依赖于那一人。

        绿筠就是一个仕切游女，她只服侍沈敬丹一人。

        为了打听官府对于那条大船是个什么对策，她一早便带着侍女阿冬回到了位于丸山町的“养花山馆”。除此之外，她还有件重要的事需要向养花山馆禀报。

        这座养花山馆是丸山町内七十四座游女屋中最大的一所，占地面积一千五百坪（近五千平米），从宽永十九年开业至今，已近一百五十年了（真实历史上直到1929年才关门，妥妥的老字号。）

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