“文师叔的浩然正气！”陈洛心中了然，他见过文相颜百川的浩然正气，海纳百川；也感受过大师兄的浩然正气，奔腾肆意；浩然正气与一个人的修持感悟息息相关，恐怕也只有写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和《正气歌》的文天祥能孕育出如此复杂却又纯粹的浩然正气来。

        陈洛继续向梧桐林深处走去，每走一段距离，身上的浩然正气就沉重一分，但是却没有对陈洛造成任何影响，反而在这股浩然正气的压迫下，陈洛体内的七彩红尘气越发凝练起来。

        直至遭到了梧桐林中央，陈洛终于看见文云孙。此时文云孙身着最最正经的儒袍，盘膝而坐，身前放着一缕点燃的清香，左手侧则是一支青翠如玉的翠竹。

        “弟子见过文师叔。”陈洛上前恭敬行礼。

        “先拜汝师！”文云孙点了点身侧的翠竹，淡淡道，“吾与汝师少年相交，此杖为他亲手相赠，今日吾向汝演道九千里，以此杖为见证。”

        “不夹私，不乱礼！”

        陈洛闻言面上一肃，再度向那竹杖恭敬行礼。

        莫要说文云孙迂腐，讲解九千里也要如此繁琐，其实归根结底，就是传道并不是简单的事情，这关乎师道。

        幼子开蒙识字，会有老师教导，此时的老师，就是蒙师。蒙师虽然重要，却不需要太高的门槛，譬如私塾中的夫子，大户人家的西席，能识文断字，通晓韵律即可。

        当儒生年龄稍长，开始踏书山，过学海时，其实就开始接触道理，往往此时，都会去选择拜一位新的老师，而这位老师，影响力甚至会贯穿学子的一生。因为是授讲经学道理，所以称作经师，又有传道受业解惑之说，也被称作业师。

        读书领悟的是道理，而传道的本质就是开解道理。可是天下道理千千万，南辕北辙的比比皆是，“两小儿辩日”就是经典之谈，因此儒生一旦拜了业师，没有特殊意外，都是以业师的道理为基，继而阐发出属于自己的道理。

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