最近十余年，白银渐渐变得多了起来，但也被人嫌弃，因为纯度不够，兑换大夏货币时，往往被狠宰一刀——国朝有制，外洋商人来朝买卖货物，均需在市舶司清算行内兑换银元或银元票，私下里使用本国货币或以物易物的交易行为，是要被打击的。

        这个要求，严格来说，有点不近情理。以往外国商人来做生意，中原朝廷对他们十分宽容，什么货币都收，只要是贵金属就行。后世南北朝贵族墓中出土了大量大食、波斯银币乃至东罗马金币陪葬物，原因就在于此。

        但大夏朝不一样了。

        清算行内有一个分支机构，类似于货币兑换所。所有外来商人，在大夏境内都必须用“法币”来进行交易，即银元（包括银元票）、建极通宝之类的金属货币进行交易。

        没有大夏法币不要紧，可以先卖货，卖完回笼资金后，再去买。也可以拿带过来的金银铜块，去清算行兑换货币，就是需要被宰一刀了，相当于缴纳铸币税。

        这个规定在前唐没有，从某种程度上而言，延长了交易的时间。但这个年月，节奏很慢，花个几天时间也没什么关系，最后基本上所有外洋商人都接受了，包括日本人。

        “商人逐利，败坏……”听到商人这么说，孔光嗣直接打蛇随棍上。

        “好了。”邵树德笑着打断了他的“经义”，道：“世上没有两全其美的事情，总是有利有弊。做一件事，无非是权衡利弊罢了，朕这些年一直就是在做这些事。”

        辩证思维，世上之事，有利有弊，这是刻在邵树德血液里的认知，即便在晚唐这个烂泥潭里打滚四十年，他也没有忘记。

        世上之事，也不是非黑即白，绝大多数是灰色。

        这种灰色的程度也是不一样的，有的偏左多一点，有的偏右多一点，有的刚好折中。而且，时移世易，在不同的时间段，灰色的程度也在游移不定。

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