扎纸的手艺人叫扎彩匠。

        所谓扎彩匠，说通俗一些就是纸扎手艺人。纸扎，又称糊纸、扎纸、彩糊等，融剪纸、绘画、草编、竹扎和裱糊于一体，说好听一点是一门中国民间的传统艺术，说难听一点就是吃死人饭的手艺人。

        中国文化中特别是丧葬文化，纸扎人和素车、素马、素轿无疑是浓墨重彩的一环。上一章讲到在做纸扎人时，手艺人一直遵循着一个非常诡异、奇特的规矩，就是纸扎人绝对不能画上眼睛。

        我的老家村里就有一个扎彩匠，他擅长扎纸马、纸牛、纸人和纸桥，这些是丧葬中最常用到的扎纸。至于纸质冰箱、彩电、汽车那都是后来才衍生变化出来的。我们村这个扎彩匠，手艺精湛，扎出来的成品惟妙惟肖，我印象中最深刻的就是他扎的纸马，马鬃，马尾巴，都能迎风舞动，大小也和真马无二。方圆十几里的人当遇到丧事，一般当天都会到他这预订纸马，纸人，他就会连夜赶制，以备第三天出殡时候烧，不能耽误了事主使用。

        出殡的时候将纸人携带到村西边的十字路口，进行焚烧，这个纸马（或者纸牛）必须由死者的儿子当头扛着走在最前面，然后后面是各种纸人，纸元宝，纸扎的品种、数量越多，在我们看热闹的人就会认为儿孙最为孝顺。

        男性逝者要烧纸马，女性逝者只能烧纸牛，之所以如此，是因为女性生前以家庭为主，洗衣做饭等常与水相关，而黄泉路上有一关，是喝下生前用后的脏水，故而骑一头牛饮水洗晦，安稳踏往黄泉，还能给家人带来福禄安康。而男主外，四处奔波，上马在黄泉之中，能够让家人生活一马平川，吉星高照。

        纸扎人的颜色也是有讲究的，童男得用红色，童女要用绿色，是所谓的红男绿女。童男童女可阴间引路，防孤魂野鬼的侵扰。

        有一次，别的村一个老人去世了，当天在我们村这个扎彩匠这预定了1对童男童女和纸马。他首先把童男童女扎好了，放在了家里的堂屋里。他有事出去了，他的孙子和几个玩伴到家里玩，看见放在堂屋的纸人，觉得好玩。但他们发现纸人没有点上眼睛，以为是爷爷把眼睛忘了画了。他们就找来毛笔，把这个童男童女的眼睛给画上了。

        当天夜里，扎彩匠睡觉时候听见堂屋里有人说话，说话的是一个男孩和女孩声音。他悄悄地起来，隔着门的玻璃向堂屋里看去，借着依稀的月光，他看到了白天他扎的童男童女在拉着手说话。这可看得他心里一惊，扎彩匠是一门传承手艺，各种该注意的事项在上一辈传承的时候都会给后人说清楚，所以这个扎彩匠大概明白咋回事了。他没有贸然进屋，而是悄悄地退了回去。

        第二天天一亮，他到堂屋一看，果然是跟他心里想的一样，纸人的眼睛被画上了。他没有声张而是将这俩个纸人供奉起来，同时重新扎了1对童男童女给客户。供奉期间夜里，每晚堂屋都会有孩童打闹、说话的声音传出来。供奉了三天后，他带着这对童男童女，带上纸钱，到了村子的十字路口将纸钱和童男童女烧了。

        从那以后，扎彩匠就特别注意不让别人动他的扎纸作品。

        关于扎彩匠，还有另一个故事，这个故事是发生在他孙子身上的。

        我们那的初中在村东约1公里的地方，初中村里人都叫“东陵”，顾名思义就是东边的陵地。当时修建校舍时候，推平了很多坟茔，还有很多未完全分解的尸骨。初中当时我们是有晚自习的，晚自习一般是3节课，需要上到晚上9点半左右。（在此，感叹一下山东的学习压力……）

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