钓鱼是人类获取食物的手段，到今天其已发展为三种形态，即在作为谋生手段的形态之外，又发展出既为得鱼又为娱乐的形态，以及只在乎钓不在乎鱼的形态。与此同时其功能亦由单一转变为多元，即由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等等这样复杂多元的功能上。钓鱼活动的这种形态与功能的变化，正是人类社会发展和文化变迁的重要表现。尤其钓鱼活动还具有物质生活、精神生活和社会生活这三大层面上的文化意义，并已成为现代人类社会生活中的常见现象。高雅古朴的垂钓活动，作为我们古老文明的一个小小侧面，伴随着祖国的历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大人民所喜爱。如今随着生活环境的安定和生活水平的提高，钓鱼成为一种充满趣味，充满智慧，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。

  其实我也是钓鱼爱好者，也跟无数钓鱼爱好者一样，陶醉于这项活动之中，怀着对大自然的热爱，对生活的激情，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。幽谷清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给我们无限的欢乐，坐观河边一个个垂钓者，一竿在手，性情暴躁的小伙子也会蓦然间“静若处子”，一竿在手，心无旁骛完全沉浸在鱼的世界里....此中乐趣无法用语言来描述。

  回想我小时候那会钓鱼，也是乐趣无穷。那会没有现在这么先进的装备和饵料，竿子很重要这是钓鱼的前提条件，我们都会偷摸的跑到杨奶奶家的竹林里选一个顺手的鱼竿，整个过程都必须小心翼翼地，也一定要把声响降到最低，如果引来杨奶奶必定没有什么好下场。在竹林里只能大致处理一下，然后出了竹林就使劲跑，头都不回，好像杨奶奶就在后面追似得。一口气跑到家开始精心打磨手里的竿子，其实就是处理的不划手就行了。下面就是鱼钩鱼线了，条件好点的就上街5毛钱买一副，我那时只能找外公，他是资深钓友，他会给我现场扣一副钩子，在土坯墙的裂缝里拿出一根雪白的鹅毛作为浮子，然后他还会帮我把鱼线扣到竿子上，在钩子处帮上橡皮筋，钩子正好挂在上面，这样做地好处就是钩子不会勾到人，去钓鱼的路上鱼线不会打结也不会绕在别的什么地方。最后一步就是挖蚯蚓，跟奶奶要一个雪霜牌擦脸油的瓶子，盖子上撮几个眼，然后把挖到的蚯蚓放在里面，随便到奶奶家的土坯墙上弄点干土放在里面就大功告成了。

  第二天早晨早早就起床，偷偷摸摸的去米缸里抓两把米装在口袋里，这事千万不能被母亲知道，不然又要被数落一顿。拿上塑料盆赶到外公家集合，小文子、杨杨还有我跟着外公的脚步开始了钓鱼之旅。那时候的景色迷人，站在河边清风拂拂，微波荡漾，环境宁静，使人心旷神怡。当鱼儿欲上钩又未必之时，全神贯注，“意守”鱼钩，凝神静气，严肃以待，一旦鱼儿上钩，那欢快轻松之情，不禁油然而生。那时候的鱼也真多，我们每个人都能满载而归，那种喜悦，那种自豪更是溢于言表。

  这么多年我总结出钓鱼是一种积极的休闲养生法，钓鱼需要耐心和细心，这对养成活泼开朗而又稳重含蓄的性格很有帮助。钓鱼也能够做到平心静气，专心致志耐心苦练。这里一个“静”字很重要，它包括心地平静，环境宁静，说话轻声，举止缓慢。

  总之，钓鱼能陶冶性情，磨练意志，培养毅力，同时还能养生健身。