祝者既非文官，也非武将，地位超然于文武百官之上。

        执掌祭祀与礼制的他们，以临海都宗伯府及各地祝庙为根基，大齐朝真正能影响天下大势的中坚力量。

        按田籍的理解，这就是有职称的官府超凡者。

        相比前两个区域，那种遮遮掩掩的描述，这里的书，对祝者各秩次的描述，倒是详尽得多：“祝者秩一，名曰‘小祝’……”

        “祝者秩二，名曰‘大祝’……”

        “祝者秩三，名曰‘司巫’……”

        “祝者秩四，名曰‘肆师’……”

        “祝者秩五，名曰‘小宗伯’……”

        “祝者秩六，名曰‘大宗伯’……”

        ……

        这突如其来的大方，令田籍略感怪异：怎么泠然阁对祝者记载，比自家游者还要详尽？

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