听到潘美如此说道。

        魏羽吃了一口菜，说道：“潘太傅，自古北地民风剽悍，自秦汉匈奴，三国东胡，魏晋鲜卑，隋唐突厥，大宋契丹，多是北地南下劫掠南方，太傅，依你之见，这是何故？”

        潘美位高权重，常年军政财政都要涉及，所以自然了解一些其中关节。

        想了一想后，说道：“依我之见，北地多以游牧为生，对四时节气的依赖不亚于中原汉地，逐水草而居，所以经常四处迁徙，水草丰美之处就是许多部落争斗的所在，一旦北地水草被牛羊啃食干净，为求得生存，所以北地牧民经常呼啸聚集而南下，到中原劫掠。中原汉人不得不奋起反抗，长城，烽燧，驰道，无不是如此。”

        魏羽说道：“如过北地能够丰衣足食，太傅觉得会不会好一些？”

        潘美笑道：“羽皇子宅心仁厚，就算是我大宋，除了开封等重要的城市之外，乡野之中，民生实艰，以田土为例，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。一旦荒年，百姓衣食无着，荒野之中，饿殍遍野。所以，连着我大宋都做不到丰衣足食，契丹苦寒，更是难上加难。”

        听到潘美如此说法，魏羽想到自己跟着商队后，一路在契丹的种种尽力求生，更是想到暴风雪之夜，赶羊的契丹老人，心中戚戚，无话可说。

        按照魏羽前世的记忆，要想改变这种处境，可以从两个方向下手，用伟大导师的话来说，不外乎是生产关系和生产力的问题。

        生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。放在各个时代都是普遍真理。

        大宋自不待言。

        从导师理论来看，契丹现在是奴隶制国家，游牧和幽云的农耕结合。大宋是农耕的封建帝国。

        在四百年后，江南道会出现资本主义，乃是古代社会最先进的生产关系，到得近代还有公有制主体的社会主义，甚至未来的**主义，但是前世本就学习历史的魏羽，深知单方面改变强行生产关系会带来极其可怕的后果，比如王莽改制，比如超英赶美。

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