最后，司马英笔录中，剑道简略写道，剑之四大境界，第一：剑招，凌厉刚猛，无坚不摧，天下剑招，唯快不破。先手为强，后手必败。

        最厉害的剑，就是锋利无比，销铁如泥，于是明争暗斗，好勇斗狠，洋洋得意！

        第二：剑术，所谓刚则易断，强极则辱，唯有至阴至柔，方可纵横天下，所以以柔克刚，圆滑阴柔！但在这至阴至柔之后，依旧藏着锋芒！

        第三：剑心，明心见性。这一境界，回归自然，不需要任何华丽的加工，没有任何阴柔轨迹，回到人性至纯至美的一面，光明正大，厚德载物，乃为君子，又为圣贤。

        第四：天下之剑，此剑已经没有任何的阴柔，也不必刻意提醒自己光明正大，厚德载物。剑之所过，开天辟地，创造的就是一片新天地。这是无形之剑，持此剑之人，已经不滞于物，草木竹石，天下生灵，皆可为剑。

        其已无生有，随众生心，现种种形，入无剑胜有剑之境，乃为剑道无上之境。

        为何嬴守曾手持天月剑，横扫天下无敌手？只因为他的实力，早已足够支撑他入第三境界，一力破万法，行君子之事，行圣贤之道。

        可最后，嬴守为何又要弃剑不用？因为他的心境已经达到第四境界，他追求的乃是第四境界的力量，也就是昆仑上人所言，中原宝藏，中原那改天换地的力量。

        司马英的剑道理论，不仅仅概括于剑道，更是概括了天下人生不同的境界。

        举个例子，寻常人，争强斗狠，争名逐利，耗费一生，实则一无所获，庸庸碌碌，这就是第一境界的人。

        第二境界的人，阴柔圆滑，为达目的，誓不罢休，阴沉晦暗，无所不用其极。这个境界的人，他们的争斗，更多用在计谋之上。两者相争，常以上兵伐谋唯有，阴谋诡计，层出不穷。

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