杨廷和与儿子杨慎，晚饭后缓慢的在后花园里散步，对于紫风两次说中的谶语，杨廷和表示很忧心。他知道嘉靖帝要见沈王世子，这是通过宗人府经历司那面的消息，起初根本没有在意，一个藩王世子被皇上召见，很是平常。

        如今感觉不是那么简单了，这个世子带着一个道士来，而这个道士显然懂得谶纬之学。

        谶纬之学是一种政治预言，曾流行于两汉时期，是神学思想的一部分，与经学结合起来为统治者所用，后来到隋炀帝时被正式废止。著名的例子如：亡秦者胡；亡高者黑衣。有兴趣的书友可以自行脑补，这里不再赘述。

        为人臣者，就怕君王笃信谶纬，而当他们有什么事情不能说服君王的时候，也利用谶纬来为他们撑腰，这就很有讽刺意味。

        杨廷和决定必须要见一见这个紫风了，但又不能做得过于明显，最好是机缘巧合之下的偶遇，继而能一见如故、促膝谈心；亦或是话不投机、一拍两散。于是这件事就着落在了杨慎身上，由他去安排。

        儿子小杨走后，老杨便回到书斋，坐在书案后就拿起了那个未完活的奏章，打算把它完成了。听了慎儿所诉，原本想换掉唐皋，可转而一想，真是值不当的，用自己得意门生的前程去滞气，脑袋真得被门夹了。

        杨廷和一气呵成写完奏章，前后又通读了一遍，确信没有错别字，就把它放在了一边，等初七上朝时交给通政司。

        他又站起身来，活动了一下发紧的肩膀和颈椎，在房里来回踱了几步，看了看那张心爱的“落花流水”琴，想起慎儿说的，紫风弹奏了一段惊才绝艳的“流水”。

        想到这，他的心里也有了兴致，来到琴桌前，调弄了一下琴弦，活动活动手指和手腕，开始先是缓弹了几个音，随着音色的淙淙之意，“长溪舒练”带来了欢快奔腾的溪流，紧接着泛音频频，“幽谷鸣琴”体现了水流之声在深涧中恍若琴音。

        杨廷和所奏的《流水》，完全是他现在心境的一种写照，是轻快、不绝如缕的万径溪流，不被阻挡的欣然奔向湖海，越过山林、回环往复、一意孤行。结尾“丹扃jiong湛若”、“灵府渊泫xuan”就是一切皆被掌控中的踌躇满志、临渊俯览。

        所以说，古曲的魅力正在于此，不同的弹奏手法表达不一样的操者情怀，才有知音弦断的玄妙。

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