“那这个防水的口袋里又是装的什么呢？”罗罡再一次心生疑惑。

        “喜娃子，过来帮忙！你们其他人待命戒严。”罗罡回过头，招呼距离自己三五米远的刘喜来帮忙。

        这时的刘喜来却有点胆小，怯怯的问道，“班长，俺娘说了，动死人的东西可是不好的，会遭报应的。况且这人来路不明，我们还是及早赶路回去报告上级的好。”

        罗罡头也不抬地将手电递给刘喜来，开玩笑说道“怕个球儿，傻娃子，让你帮我拿手电，又不是让你动手帮我弄他。就算是他来找人报仇，也是来找我啊，怎么可能轮到你？你最多也就算个从犯。再说了，手电这么亮晃着他，他能看清楚个啥子，他就算要找人报复，怎么也得知道仇家长啥子样吧。不碍得事，胆子放大些。”

        趁着刘喜来打手电照亮的功夫，罗罡已经用娴熟的手法，将扎在口袋上的绳子用军刀割断了，接着他又用军刀将口袋的侧边剖开。然后，然后手里拿着军刀，小心翼翼的将上面的布片挑起，翻到了一边。

        此时背包里的东西，已经全部出现在了罗刚和刘喜来的面前。一个约30公分的长方形牛皮笔记本，和一些巴掌大小的玻璃瓶，一张经过防水处理过的军事地图，还有一些不知名的矿石。

        玻璃瓶里装着的则是一些连罗罡都不认识的奇怪的生物标本。

        那牛皮笔记本看上去似乎保存的特别完整，并没有浸水的痕迹。罗罡示意刘喜来继续为他用手电筒提供光源，而自己则将那牛皮笔记本拿起，翻阅了起来。

        笔记本纸张的材质似乎是经过特殊处理的，表面很粗糙，但是单张纸的厚度远远超过正常的纸张，表面抹上起有些粗糙，甚至像是现在的威化夹层饼干，像是很多张纸夹在一起的，很像是纳西族东巴纸。东巴纸一直是纳西族东巴大祭司用来记录东巴神话或是史诗、经传的专用纸张。东巴纸是采用纳西族地区特有的植物制作，经过几十道的手工工艺制作而成，是中国历史上，手工纸中最厚的，因此这种纸张，厚实、较光滑、呈象牙白色，还很耐磨损。又因为是采用有微毒的荛花，所以东巴纸具有抗虫，抗蛀，保存时间特别长的特性，保存期可达到八百年至千年，被誉为纸中活化石。18岁就穿行在茶马古道的罗罡，也不敢断定这笔记本是就是东巴纸所制，因为他也是在十几年前在恰克图遇到过一支来自云南大理的纳西族茶队，那时候听那个纳西族的老大爷讲起的。因为按照晚清民国时候的物价来算，任何一本东巴纸的书籍或手札都可以换取500到1000个现大洋。这种东西怕是比什么珍珠翡翠更是稀少了。

        笔记本第一页上赫然用德文写着一长串名字，和一串罗马数字。年少时走南闯北，通商欧亚的罗罡对俄语、德语、***语、蒙古语都相对精通，日常交流是没有问题的。第一页翻译过来则是：

        “内斯特·阿道夫 1937年12月25日“

        紧接着，罗罡翻开了第二页，从上至下依次贴着的，则是两张黑白相片，照片上的景象一下子便把罗罡镇住了，看的他一句话也说不出来。最上面的第一张照片上是一群和这个死人一样着装的6个外国人和一个类似活佛一样的喇嘛，站着布达拉宫前的广场上，以布达拉宫为背景照的，这七个人面容各不相同，有人喜笑颜开，有的人心事重重，最为奇怪的是相片中笔记本主人内斯特·阿道夫，眼神很犹豫，双手紧紧的讲一个口袋抱在胸前，而那个包就是罗罡他们刚刚打开的神秘口袋。内斯特·阿道夫左边，也就是位于照片正中央的活佛表情凝重，看上去并不欢迎他们，甚至有些厌恶，但是活佛的眼睛则死死的盯着阿道夫怀中的口袋，双手握拳，大拇指和小拇指分别伸直，像是我们生活中手语“6”的手势，嘴巴微翘张着，似乎拍照的时候正在念什么咒语。相片的右上角则写着“1939.1.21”。

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