这藏书阁收藏的修行心法着实不少，书目中有对该心法的传承、改良的历史，精擅的门派，对修行者根骨要求，以及后续功法都有提及。有些心法可能篇幅较短，有些心法大同小异，所以还有些心法是合集出版。

        易鸣问戊土小童子，心法是由何人收集，并作出如此详尽的介绍。戊土童子答曰，是由山庄的伙伴贡献出来的，有些是他们自家门派所有，有些是遇敌的战利品，也有一些是探寻古迹时，寻宝得来。当然若是各大门派、组织中的内藏功法，一般会咨询对方，如果是真传类型的功法会被对方收回，若是普通功法，也只在二楼的珍品出售。若是无主的功法，会由藏书阁的教授审核，看功法品级、真假，是否被藏书阁收录，然后由教授做出功法的品鉴结果。

        “这书目中的介绍其实非常精简，真正详尽的品鉴结果只有购买后，才会附上。所以很多人购买心法并不是为了修炼该心法，而是为了看品鉴结果，熟悉这门功法的优缺点。有好多人已经在自家门派学会了功法，还要来这藏书阁另外购买一本，就是为了附后的品鉴文字。”戊土童子很是自豪。

        “戊土说的没错，两位若是不信，可以购买一本瞧瞧，有了这品鉴文字的帮助，学习功法那是事倍功半。”店员见此时书阁中顾客不多，又多是熟客，绕了一圈又来到易邓等人的身旁。“那品鉴文字包括该功法修行的优劣，针对的对象，修行后续需要配合什么功法、招式，甚至修炼大成后可转修何种高等心法都记录的很细致，比多数老师传授都要有用的多。不过这一楼的功法都是流传已久的普通入门类型，若是二位有更多需求，可以去瞧瞧我们二楼珍品书籍。”

        “我们先看看。对了这些心法是按什么排列的？我若是知道某种心法的名字，该如何找到这本秘籍？”本来易鸣对这些所谓秘籍只是抱着初步了解的心态，听闻有精于此道的人员写出自己的意见与见解，也有些心动。

        “正如刚刚所说，这些书籍是按种类摆在各个书架，每个书架不同层数则是按细类摆放，每层细类的书籍，我们常常按更细的划分。就拿心法类的秘籍打比方，我们就是按照常见的流派，如儒、道、释、巫、蛊、百家、五行，甚至还有部分妖族的修炼心法，当然若是被认定为禁制类型的，比如魔教法诀，都会被封禁，不得外传，只有简单介绍。”

        “那如果只知道书名，不大清楚是什么流派的，就只能一本本翻查了？”

        “呃，正是。其实不少功法都是从远古流传至今，有很多都是被改头换面，或者更换了名字。所以一本秘籍可能有五六个书名，其中内容也许只是个别文字的出入；一本书名可能是四五种不同的书籍，其中内容大相径庭。因为我们的书库收藏的书目是越来越多，听闻总会的教授正和多个门派商讨，研究一个新式的百宝书，用以收录这些资料。”

        “出一本书，收录这些资料，然后发现更多的资料，是不是又要出更多的书？”邓涣在一旁插言。

        这个话茬，店员有点不大好接，他见问话的是个小孩，又是客人，只好装作没听见。易鸣见状，忙打岔，让邓涣从这排书架的前面翻查起，自己则去书架尾往前查。

        易鸣拿起一本功法，上书《三洞玄都经目》，翻开书页，有这本书的来历，是传承至上古陆静仙师的《玄都经》，后又经中古孟修法师整理、摘录，编撰成《三洞玄都经》，再后来被某位未注明的道德高人提取精要，编撰入门总纲，写成《三洞玄都经目》。然后下面有教授的批文：这本功法，是北秦洞玄派入门必传授的三经之一。修习可以为日后修行《三洞玄都经》，至于《玄都经》，因为传承日久，早已损毁不全，只有在《三洞玄都经》大成之后，才有机会领悟部分奥秘。虽然《玄都经》也是道藏七十二篇之一，但因为现存的经文不全，只能靠自行领悟，而且《三洞玄都经目》是总纲文字，修行后需要继续学习《三洞玄都经》，否则功效不足。建议非洞玄派弟子，只需了解其功法大意，领悟其中蕴含的道德文字，不要修炼其功法。

        易鸣思踌，“从书目来看，教授的品鉴已经颇为细致了，不知道正本会详尽到何种程度。而且即使不看正本，光看这些简介，就能学到不少东西。”

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