为了解决耶稣来了不是拦住他，而是带走他的问题，万年青科学而系统地思考了两个对策：

        1采用半攀爬的形式。剑峰的表面上有着许多细小的裂缝，可以塞的进手尖和脚尖，攀爬过程中，以守宫之术为辅，也就是充当安全绳的作用，这样就能通过增加体能的输出减少炁的消耗，进而加长守宫之术的续航。

        2用铁锤和凿子增加落脚点，恢复体能的同时恢复体内的炁含量。因为人体不能主动吸取天地之炁，只有当人体内的炁浓度低于外界时，炁才会一点一滴渗进入体内，这注定是一个漫长的过程，需要稳定的落脚点。

        在山洞处，万年青可以尽情休息，甚至小睡一觉在上路。若是他在云层之中就消耗完炁，除了玩命上爬，他只能依靠凿子制造的小小落脚点，暂且恢复。可以说这是没有办法的办法了。

        有了这两个对策作为攀登行动成功的理论支持，万年青再次检查一遍锤子和凿子的情况，这才放心上峰。

        果不其然，一步一个脚印地往上攀爬，待他上到山洞那里，体内的炁依旧剩余下大部分的炁。第一次爬上到这里的时候，他便消耗了大部分的炁。

        坐在洞口，看着明亮的天空，身体的轻松感告诉他：登顶很有可能。

        休憩片刻，待体能和炁恢复到九成九，万年青再次上峰。

        上峰的过程中，万年青忽然感悟到一种方法论：但凡是问题，究其根本原因，打破砂锅问到底地找到问题的根源，找到“为什么不行”，然后再尝试寻找到解决的方法，实在不行，再找其替代的方法。

        简而言之，寻找问题要到根本上找，解决问题也要到根本上解决，做什么都要深入根本，不能被表象迷惑。

        想到要上剑峰，万年青其实第一时间也是打了退堂鼓的。

        剑峰如此之高不可测，为什么我觉得自己会上不去？不仅是因为山太高，也不仅仅是因为自己的炁量不足，我对于“会摔下来砸成肉酱”的恐惧，对于巅峰高度的未知都是原因之一。

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