欧阳辩提着灯笼照亮脚下的道路，所谓秉烛夜游，不过就是在院子里逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子里，其实也走不了几步。

        欧阳辩笑了笑，将灯笼插在树上，指着树下的石凳石桌道：“秉烛夜游，不如坐而论道。”

        听到论道二字，苏轼眼睛一亮：“论道……好啊，我最喜欢论道了。”

        欧阳辩一听，顿时浑身汗毛炸起，和这妖孽论道，这是要找虐吧？

        欧阳辩赶紧佯装淡定，轻声道：“清谈误国，不谈没有实际意义的论题。”

        其实他这话的意思是谈都不想谈，但苏轼连连点头：“我也是这个观点，我们肯定得谈有意义的论题，不如谈一谈义利之辨？”

        义利之辨啊？

        欧阳辩想了想，这倒是宋朝人津津乐道的论题，因为宋朝人对于商业并没有那么抗拒，所以这个论题反而会被经常拿出来讨论。

        如果是重农抑商的年代，反而讨论的必要性不高，毕竟读书人都瞧不起做生意的人，那还有什么好讨论的呢，大家一起鄙视便是。

        不过也不能绝对而言，因为义利之辨的涉及范围极大。

        用后世的语言来说，其实叫道德行为与物质利益的关系。

        义，指思想行为符合一定的道德标准。

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