第六十章，五蕴

        将师父所传的练气法仔细通读数遍。

        胡强对这名为‘五蕴’的练气法有了个大概的理解。

        气为人之用。人为钵，气为水。钵越大，气越多。

        人为气之根。气为养，人为本。气养身，而身渐健。

        大意就是，气感是被练气士使用的，人就好像器皿，气则就好似那钵中的水。身体这个器皿越强大，气感就会越多。

        而练气士的身体对于气感来说，则是根本。气感就像养料，练气士的身体就是可以让气感发挥效果的载体，气感锤炼身体，而身体逐渐健壮。然后拥有更多的气感。

        这句练气法中所记载的短语，简单的描述了气感与练气士的关系，让胡强对气感这虚妙的存在，有了更加直观的理解。

        养气两年有余，而且有不少外挂视角，但对气感的了解竟然还要靠这么一句短语来解释，不得不说胡强的窘迫。

        毕竟师父钱阔虽然待他不错，但只是见面几次就再不见人，而老者胡衍虽然传授入道养气法门，但也不是那么靠谱的。

        唯一算是让胡强有些指望的少年胡应玄的视角，可少年胡应玄那小子，养气就是养气，练气就是练气。至于什么多少来去，全无关心，老者胡衍不说不讲，他就干脆不闻不问，整个就是个混日子的练气士。

        可就是这么个混日子的家伙，在这两年多的时间，已然把锻体初炼成就，开始着手第二次炼体。

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