于伯说，气和灵共生共存，但修炼之人，往往更看重灵而忽略了气。修炼之道，讲究循序渐进，聚气、吞灵、修术，领悟气念、灵念、术念。

        气念一层，便是随着口鼻和皮肤的呼吸，将世间灵力吸入体内，达到异于普通人的体魄，感受到灵力的存在。

        灵念一层，则是身体已修炼至可‘被动吸收’灵力的境界。但被动吸收，始终有限，所谓‘吞灵’就是还需搭配‘主动吸收’，将身体的灵力聚集至一定程度，最终可自由调动支配。当被支配的灵力可以具象或出现变化时，也就是习得了灵法，便达到了灵念的最高境界。

        而兰陵他们，天赋异禀，生来便是灵念之体，可自由吸收灵力，随意调动。于是被天界带走，成为隐士，去修习下一层。也即术念、

        术念一层，颇为高深。对灵力的运用已不是简单调配，而是达到了变幻无穷的力量，驾驭那些世间难得的法宝。

        天规山说，术念修炼极其困难，隐士在天界悟得术念，不过是个开始。七百年一个阶梯，隐士应于人族的清修之地认真修习，直至归来。至于术念的最高境界是什么，天规山没说，隐士们也从来不会去想。因为他们知道，无论如何修炼，也不可能超越他们的师父，那些万古恒存的兽神。

        天规山说的没错，可兰陵更愿意相信于伯。

        于伯说，无论是气念、灵念、还是术念，重要的是一个‘运’字。聚气、吞灵、修术，最终是要运气、运灵、运用术法。

        自学习于伯所授的心法，兰陵的修炼缓慢沉静了不少。

        他试着忘却体内那些充盈的灵力，从每一次的呼吸中去感受‘气’在体内的流动。渐渐的，兰陵发现了‘气和灵共生共存’的奥义。气中有灵，灵中有气。相比灵力，‘气’的游走和调动更加轻松高效。

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