现在开始假设，另有一所完全，封闭的房子，其最好高耸入云，建设在山顶之上，并且开有一个，无比硕大的风景天窗，从这儿里面，完全可以看见，无际的天空，和无限的旷野。或许为了能够，让它更显得，美妙绝伦一些，我们不妨说，到处都是鲜花园地，还有少女们，在园子中曼舞婆娑。

        同样在这个，屋子里面也有，一个小孩子，出生和成长。那么这第二个，小孩子其所，看见的世界，无疑地要远比，那名之前从，拥有小窗口，看世界的小孩子，其所看到的都市来得，伟大与美丽许多。

        如果说那第一个，小孩子拥有，［肉眼］的话，那么我们就可以，譬喻地说明，那第二个小孩子，就是具有双，［天眼］的了（因有此碍，故求天眼；佛观一粒米，大如须弥山。若人不了道，披毛戴角还）。故而一般普通，人的［肉眼］，只能够照见，一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。

        毕竟在这个，神奇未知的世界之上，还有着许许多多，［肉眼］功能，非比寻常的一类人存在着，在某种特殊的情况之下，睁开眼睛之时，完全可以看到，别人身体外面，环绕的辉光——即是［人体场］，可以和世界上，最高科技的摄相仪器，互相的媲美。

        如一些佛经，之中也都有，涉及到［肉眼］——《金刚般若波罗蜜经》，之中所说的五眼分别：有“肉眼”、有“天眼”、有“慧眼”、有“法眼”、有“佛眼”。佛经里面所，介绍明说的五眼之一，是谓“肉身之眼”。认为其［肉眼］：“见近不见远，见前不见后，见明不见暗”……

        我国［元代］的，「范子安］所著——《竹叶舟》，第一折里面：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”意思是比喻，缺乏合理观察，事物的眼光。也比喻，平凡的见识（同样也出自《法华经》）。

        成语“肉眼凡胎”，出处为［明代］，「吴承恩」——《西游记》：“孤先见列位时，只以为，唐朝远来的行脚僧，其实肉眼凡胎，多致轻亵”。（第八十八回）其中的凡胎是指：凡人的身体。［成语的用法］：可以作为主语、宾语、定语；代指“凡夫俗子”。

        〈有关注释〉

        《西游记》之中，第八回里道：“木吒道：“我把你个，肉眼凡胎，的泼物！我是南海，菩萨的徒弟。这是我师父，抛来的莲花，你也不认得哩””。

        《西游记》之中，第十五回里道：“慌得个三藏，滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑””。

        《西游记》之中，第六十三回里道：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了；岂知乃，腾云驾雾，之上仙也”。

        《儿女英雄传》之中，第三十二回里道：“还有那么个，肉眼凡胎，溜尖的条嗓子的，不知又说了，他一句什么”。

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