【烦恼即菩提】

        ［烦恼即菩提］：是站在［大菩提心］，角度而言的。是修行者在，达到了一定，境界之后的切实感悟。［烦恼与菩提］（相即不二之意）。也可以说是，“众生”即是“佛”。只不过“众生”，是未觉悟的“佛”，而“佛”是觉，悟了的“众生”。

        凡夫众生完全，可以通过自身：［戒］、［定］、［慧］、［四念处］、［六度万行］等，修法即可转，［烦恼］为［菩提］。在无比的［烦恼］，历练过程之中，可以次第成就，诸佛与菩萨，［菩提］之圣果。经论出处如下：

        （出处一）、《大乘庄严经论》随修品第十四：

        “由离法性外，无别有诸法；是故如是说，烦恼即菩提。”

        （出处二）、《摄大乘论释》智胜相胜语第十之二：“佛于非正法，人及恶趣中，于非梵行法，自住最胜者，行于一切处，而亦无所行。一切众生见，然非六根境，伏断诸烦恼，如呪制诸毒，以惑至惑尽，佛具一切智。烦恼即菩提，生死寂灭体，有大方便故，如来不思议。”

        〈相关注释〉

        《大集经》卷十五里又说：“厌恶烦恼是为魔业”。

        《大集经》卷十二中说：“若烦恼中，见菩提者，是名如见，若离烦恼，见菩提者，即是倒见。”

        所以厌离烦恼境缘，也不能够明心见性。那也就是说：［烦恼］之中，若能够见到，“真如”、“佛性”的话，这个见才是如，才是那如理，而作意的见，才是如法的见；如果离开了，［烦恼］而见，［菩提］的话，这叫做“倒见”，这个——“见”，自然就错了。所以凡事都须，不必执著妄念，懂得放下了，方可以释然。

        ［扩展资料］：「烦恼」是，梵文的意译，一般人们的意识之中，烦躁不安、痛苦忧虑等，这些就是［烦恼］。但是在佛教之中，这个［烦恼］，的其它意义，却是非常的众多广泛，不仅仅是指，［烦躁］、［焦虑］、［不安］。佛教把这些，一切都能够，扰乱众生们，身心安宁的，并使之发生，［迷惑］、［苦恼］等，精神作用的，都要称之为——“烦恼”。

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