况且田凯曾经拜师在冀州的长桑派门下，冀州长桑派是春秋时期的神医扁鹊所创，医术独步天下，天下无人不知。

        正是在这两大门派声望的加持之下，幽州牧才会对田凯父母所说的言辞信之不疑。

        他吩咐幽州全境的府衙官吏暗中查访，最后终于在山海关城中找到了田凯的踪迹。

        可是这“换心之术”何等繁复异常，就算田凯天资聪颖，却也绝不至于无师自通，否则长桑派也不会将这“换心之术”如此珍而重之的只传给掌门一人了。

        不过总算田凯曾经在长桑派中学医五载，即便他并不清楚这“换心之术”具体如何操作，但是凭借他在长桑派中所学的医术，想要自己慢慢摸索出一套换心的法门，倒也并非完全没有头绪。

        所以他对幽州牧一拖再拖，推脱这套“换心之术”繁复异常，为了幽州牧的安全起见，最好还是先用死囚来验证疗效，才最为稳妥。

        对于这样的建议，幽州牧自然会欣然同意。

        用死囚来验证疗效，不仅可以检验这“换心之术”是否可行；另一方面，还可以暗中观察这个乳臭未干的田凯，究竟有几分真材实料。

        也正是因为这个建议，幽州牧才开始从心中第一次觉得，不论这“换心之术”是否可行，眼前这个年纪轻轻的田凯，总还不至于是一个信口开河的江湖术士。

        然而不久之后田凯便深深体会到，自己终究还是低估了这套“换心之术”的难度。

        就算他整日整夜的在死囚牢中尝试摸索这换心之术，可是半年下来，居然还是摸索不到半点头绪，竟然没有一例换心成功的死囚。

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