释迦摩尼佛祖手捏法诀，垂眉含笑，柔声叹道，“贫僧亦是为尊者的安危着想。”

        “尊者无需有太多的顾虑！”

        然而阿修罗在天龙八部众之中，却并非是什么善类，反而向来以性子暴躁，执拗善妒出名。

        《大智度论》的卷三十五这样记载：阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。

        释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也跟在后头说法，说“五念处”；释迦牟尼又说“三十七道品”，然后阿修罗王再次多一品，“说三十八道品”。

        佛为说“五众”，阿修罗谓有六众，不为说一；佛说“四谛”，阿修罗就谓有五谛，不说一事。

        五众（五蕴），四谛乃是佛法中的基本观念，阿修罗偏偏画蛇添足，自满自得，疑心佛祖故意偏袒帝释天，所以少说了一样，自己就跟在佛祖的后头，查漏补缺追溯本源。

        听了佛祖的这番说辞，阿修罗心中反而生出疑惑，以为释迦摩尼佛祖又要糊弄自己。

        祂趁着灵山大雷音寺诸菩萨，阿罗汉，金刚，比丘聆听佛旨之时，悄悄地分化出一道神念，脱离了灵山。

        刚刚来到虚空，还没有来得及和西方神界中的本尊“马兹达”，搭上联系，只觉一道七彩光芒掠过，这一道分化而出的神念，就已经消失的无影无踪。

        灵山大雷音寺中，释迦摩尼佛祖冷眼旁观，看着阿修罗作死的行径，暗自摇头。

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