在萿的身体记忆里，楚王时期的郢城生活丰富多彩。战国时期，相比秦国盛行的肃穆之风，楚国则盛行着奢侈和浪漫之风。其中，鬼节这一天是萿小时候最念念不忘的日子。楚人崇尚鬼神文化，每年的七月十五是楚人最重要的日子，大名鼎鼎的屈原就是在这一天投的江，也催生了后世的中元节。

        秦统一六国后，腊祭成了一年里最重要的日子，鬼节就变得相对简单冷清。可在楚王时期，每年鬼节，郢城都会举行盛大的祭祀仪式。在这一天，整个郢城就跟一个大庙会似的。全楚各地选拔而来的优秀伎人齐聚郢城，这些打扮成鬼的伎人跳舞的跳舞、耍杂的耍杂，轮番上演各种绝活儿，让人目不暇接。最后，由楚王选出最优秀的伎人，代表王室在皇宫举行盛大的祭鬼仪式。

        于此同时，百种楚国美食也荟萃于此。鱼羹、米糕、烤串、蒸肉等各种小吃让人眼花缭乱、口水横流。让萿印象最深的就是蜜蜡，蜜蜡是用猪的肥膘腌制而成的腊肉，外面再抹上蜂蜜，口味类似叉烧，一口咬下去，甜咸可口，油汁横流。在鬼节这一天，郡守夫人会掏出一把蚁鼻钱，朝奴生子们撒去。这些小孩儿会用争强到的钱币买吃的，满足口欲。

        “萿，快走，误了时辰可就进不了城了。”去死的一番话，将刘阔的思绪拉了回来。秦朝实行宵禁，天黑之后就会关闭城门，老百姓也不许出门乱走。俩人若是耽误了时辰，只能在城外露宿了。

        郢城还是那个郢城，只不过城门上的“郢城”二字却由鸟篆变成了小篆。俩人向守军出示了路引后，便匆匆去传舍报道了。郢城是南郡的郡治，相当于省会城市，也是南郡最大的城市。不同于县乡这种级别的邮驿机构，传舍是独立于郡衙的行政机构，直接听命于御史大夫。秦始皇建立了中央集权的政权后，中央政府正是通过遍布全国的传舍来保持信息通达、加强集权、巩固疆域。

        俩人经过多方打听，找到了传舍，却发现传舍就是俩人当年生活过郡守府。只不过物是人非，昔日的郡守府，已经变成了传舍。

        传舍设置舍啬夫、邮书掾、轻车、中卒和记篆，舍啬夫是总管传舍的官员，邮书掾则是舍啬夫的佐官，分管不同的业务。轻车和中卒是跑腿传信的奴隶，而记篆则是有文化的奴隶。担任记篆的都是六国贵族，灭国后被充为奴隶，发配到传舍或军中书写文书，毕竟古代能识字的人都是凤毛麟角的。

        分管人事的邮书掾收了刘阔和去死的傅籍后，就把俩人带到了马厩，交给了一个叫喜夫的马倌先带着。喜夫也是个奴隶，比刘阔大两岁，是去年到的传舍。喜夫在传舍已经当了一年的马倌，待俩人接手后，他就要去担任轻车一职了。不同于中卒靠脚力送信，轻车则是骑马送信，专门送八百里加急的信件。

        喜夫先是给俩人讲了一下传舍的规矩，传舍分为前院、中院和后院，前院是舍啬夫这些官员居住和办公的地方，中院是饭厅和仓房，后院则是马厩和奴隶居住的地方。对奴隶来说，活动范围只限于后院和去饭厅领饭，而且领完饭后不准在饭厅逗留。除此之外，如果奴隶擅自出现在别的地方，会遭到鞭刑。

        马倌的工作就是伺候传舍里的传马，跟马一起吃住在马厩里。马匹是秦朝的甲兵之本。在秦朝，一匹马能换取十个奴隶。而养马的代价更为惊人，饲养一匹马的代价等同于二十名奴隶。马不像牛羊一样有多个胃，会反刍食物，这就导致马的消化率很差，对于饲料的质和量要求很高。刘阔看着那些为传马精心准备的豆子，再想想自己吃的豆糠饭团，感觉活得都不如一匹马。

        “梆—梆—梆”，一阵梆子声传来，这梆子声是代表开饭的意思，喜夫拉着俩人就去饭厅领饭了。来到中院，刘阔抻着脖子看了看饭食，却大失所望。他满以为来到了大城市能吃的好一些，可传舍吃的东西竟和乡衙没什么两样，依然是难咽的豆麸饭团。

        这时，舍啬夫和邮书掾等官员依次走进了饭厅。这些官员们跪坐在席子后，膳夫便端来了饭食。官员们的饭食是米饭和鱼干，只见这些官员用手抓起米饭，捏成一团后，就着鱼干蘸酱吃。刘阔又看向了同样排队领饭的记篆们，相比那些官员，记篆们只能领到米饭团，偶尔夹杂着肉丁。同是奴隶，传舍对这些记篆还是不错的，起码能尝到荤腥。

        此时，刘阔早已适应了秦朝的生活。回到马厩后，他就狼吞虎咽的吃光了饭团，喝光了汤。刘阔又瓢了点水，倒进碗里，涮了涮喝了下去，生怕浪费了那点儿宝贵的盐分。马倌睡觉的地方就是马厩，尽管充满了尿屎味儿，但赶了一天的路，俩人早已筋疲力尽，钻进草垛里就拱头大睡。

        翌日，天还没亮，俩人就被喜夫叫了起来。最近，传舍调度紧张，每天都有大量的信件从咸阳发来，再从郢城发往岭南，马倌需要在天亮前就得准备好马匹。如果天亮前没有做好准备工作，耽误了轻车的行程，会遭到鞭刑。

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