陈牧虽然被免去了河防御史大夫的职务，但他的伊水亭伯爵位还在，所以依礼他须前往光禄勋（注：王莽在取得帝位后，将各个官职和地名进行了大量的更名。在中央，更名大司农为羲和，后改为纳言，改大理为作士，太常为秩宗，大鸿胪为典乐，少府为共工，水衡都尉为予虞，光禄勋为司中，太仆为太御，卫尉为太卫，执金吾为奋武，中尉为军正。地方官职的名称也多有改动：太守改为大尹（或卒正、连率）、都尉改为太尉、县令（长）改为宰。等等。这里作者为了习惯，就继续沿用前汉的惯称，个别地方采用王莽改制后的名称。特此说明。）进行演礼。

        所谓演礼实际就是地方官员第一次觐见陛下之前，为防止出现什么无礼的举止，提前进行的一次演练。这是中央专制集权统治的特色，无非是为了突出对于帝王的尊崇罢了。当然后世这种情况还有存在，比如陈牧即将要前往的玄菟郡治内的一块区域就在后世滑稽的继承了这种传统。

        好在在这个时期，臣下觐见皇帝还不需要明清时期的那种三拜九叩大礼，只需要正规揖礼即可。具体礼节是：左手压右手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

        这个礼仪其实陈牧在河间郡拜见太子的时候就已经演练过了，但是这次觐见陛下自是不同于拜见太子，又得重来一遍。这种仪式感在农耕文明较为发达的地区屡见不鲜，用马克思的话来说其本质就是用来强化和固化各个阶级之间等级的行为范式。这句话换一句话说就是人类他妈就是明知故犯的犯贱。

        陈牧的到来，在光禄勋引起了不小的轰动。因为陈牧这个名字已经在这些郎令、大夫、谒者、期门、主簿、羽林们的耳中闻听过好几遍了。

        按照本朝的选官制度，担任八百石以上官职的官员，须经过地方推荐或者太学学习之后才能成为候补，需要在光禄勋参与一些事务之后才会在适当的时候得到这个官职。光禄勋关于此人的考评鉴文，是其当官最为重要的核准资料。

        然而陈牧三年前从一个县医丞做起、屡次升迁，直到做了比稚两千石的河防御史大夫之职，也未曾在光禄勋取得一字一墨的考评。如今凭借治河之功，获得伯爵之位，且天子亲召，将于今日在未央宫面圣。这等荣耀，降身于一山野村夫，真是羡煞旁人也。

        今日见了这个陈岩松，倒也算得是一表人才。仪礼规范、笑容可掬，可就是有一种难以言明的疏离感。这是这些光禄勋的官吏们几乎一致的看法。其实这是陈牧故意为之，相比于地方上的官吏，这些天子脚下的近臣，尤其是任职于光禄勋，隔三差五就会与陛下碰面的光禄勋的吏员，个个有一种眼高于顶的狂傲。

        当然，地方进京官员的通常做法就是袖口里揣几锭金子，哈着腰陪着笑乘人不注意的时候以嘘寒问暖的方式向这些掾吏们表达一下敬仰，这就会很有效果的拉近了彼此之间的距离。但是，陈牧却跟个大傻子似的只知道笑，却不知道和他人主动亲近。急得个别吏员都恨不得直接将陈牧的袖口拉起来检查检查呢。

        听说此人富甲一方，光治河就给朝廷垫了一二十亿钱呢，不是个穷哈哈呀！他怎么一点礼数都不懂，光是个傻笑算怎么回事？咋就是这么个瓜怂呢，难怪治河那么大的功劳陛下才给了个伯爵，活该，呸！

        陈牧看着那群人一副抓耳挠腮的急切样儿，都快绷不住要笑出声来了。好在很快就有中常侍前来宣诏，命陈牧即可前往未央宫面见陛下。

        未央宫位于常安城所在的西南至东北走向的龙首原地势最高点。据郦道元《水经注·卷十九·渭水》十九所载，秦朝时有条黑龙从南山出，饮渭水，经过的路线后来变成山脉，长六十多里，头临渭水、尾达樊川。汉初三杰之一的萧何建造未央宫，“斩龙首而营之”，“山即基阙，不假筑”，正是体现了中国古代建筑的“形胜”这一特点。

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