马昭霞让我们明白那样的一个道理，不是所有的农民军都是为老百姓，他们的造反目标仅仅是成为皇帝而不是埋葬它。从她开始，革命和造反就已经划清了一个界限-换言之，过去的造反者追求的不过是成为皇帝.大同会的革命，直指它存在的基础，

        -《清末康熙年间大同主义运动的崛起》

        日后的国际大同主义运动的历史上，马昭霞的成就不仅是一个清皇的完蛋-她是第一个那样深刻的意识到了革命本身意义何在的人。她认为，她的革命目标是真正意义上的去战胜那些各种意义上的反动的思想和文化。而无论是清皇还是其他的皇帝，都是代表那个体系存在的根本。这一点她在《告大同会同志们》这样说道

        “自古以来的一切统治者本质上没有区别，他们没有所谓之华夷之辩，他们的利益从来都是一致的。在满清的朝廷里面，那些汉人官员一直都是支持满清屠杀那些同胞和我们的同志。我们必须，永远不能被所谓之民族迷惑。他们，本质上是一样的”

        她说的很清楚-阶级面前，民族毫无意义

        更清楚，汉人老爷在剥削同胞问题的能力和满人姥爷本质上是一样的。而在此时的康熙二十年十二月末期，大同会的崛起本身已经是相当的缓慢-马昭霞和许明两个人认为大同会本身追求的不是封建的王朝更迭。毕竟，许明这位曾经的儒生是真正意义上看到了她的那些书。并且认为，、事实上不推翻支撑满清的社会制度的存在。哪怕是他们成功了，结果也一样。而大同会这个革命组织一开始拒绝妥协。换言之，无论是行动还是逻辑上，他们反对的是支撑旧封建体制存在的一切基础

        当然了，革命历三十年的针对儒生的肃清事实上也是其产物，

        很大程度上，她对儒生的厌恶似乎就是这样简单：无论是水太凉还是他们的所作所为。但，她很大程度上发现她还是这么做-杀死他们。那个时候，大同会事实上将大部分那些汉地儒生流放劳改。在日后被称之为保卫部北燕辖区的地方，将近上百万儒生冻死。大同会对这些人的残忍，事实上是无可避免。

        但是，事实上很多人认为，在康熙二十年大同会成立的那个时期，对如何解决儒生马昭霞的恶意是已经造就出来了。

        她不爱任何东西

        一如在她的“大同会纲”明确说过

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