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第六百五十一章 菩提、释迦 (1 / 4)

        真灵破灭,一点残念纵使重聚,从此也是我再非我,不过是一朵相似的花。

        真灵具有超越宙光的特质,若是真灵足够强大,哪怕被人斩去了过去身,现在也是无碍,轻易的就能将被斩的过去身,造化出来。

        反过来,若是真灵微弱,过去身被斩,就相当于一棵树被斩断了根,烟消云散只是时间问题。

        真灵,才是一个生命的本真,真灵被斩,过去种种,也皆成空幻,虽然拥有着曾经的神通记忆,但却已经失我。

        伏羲此刻,就是真灵破灭,化作无数微粒,除非有人元始级数的存在,愿意以大神通为其重聚真灵,否则元始之下,纵使有人倒转宙光,将伏羲的过去与现在接续,使过去身变成现在身。

        那个现在身,也是空幻的,无有真灵的过去身,立身现在,并不能算是真正的生命,只能算是时光的残影。

        这佛光保全伏羲的最后一点残念,只是不愿见到伏羲最后一点痕迹,也被抹去。

        天地开辟几十亿载,伏羲身为天帝,背负众生,总领天地纲常,于天地,于众生,有无量之功德,却是不该落得如此下场。

        更何况,按照根脚,佛祖与伏羲,同为初代神族,还有着一份旧情。

        原来佛祖最初的起源,乃是元始天尊开辟的三十三元始大罗天之中生长的一株神树,在众多的神树之中,这一颗可谓是生长在天地的中心,也最为繁盛。

        彼时元始天尊一气造神族,便是在树下折下一根神树枝杈,挥洒元气,之后便有了三百六十五位初代神族。

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