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第六百五十一章 菩提、释迦 (4 / 4)

        不过同样,这最高的一元境界,就和伏羲的十世轮回,道成元始一样,也就看起来是一条通天之道,但实际上操作起来的难度,却是难以想象的。

        要说佛祖和伏羲之间的区别,最大的区别之处,就在于他们“道成元始”的时机了。

        伏羲的道路,更理想化,以为藉着三十三亿年一度的无量量劫,借着元始天尊与元始天魔之间的道路之争,化作助力,藉此道成元始,成就前所未有之终极。

        而佛祖更加的现实,并未想着一步登天,而是要不断的积蓄力量,历经万亿亿年的积蓄,直到天地终末之时,化作寂灭佛祖,融汇古往今来,一切诸佛之力,证就元始。

        这一个布局,却是早在很久之前就已经开始了,这才有了之前的争斗之中,神州大地三仙一佛里,一佛大灭佛陀圆正的大灭佛陀相。

        此法相,乃是寂灭佛祖的四十八相之一。

        寂灭佛祖真正出世,还遥遥无期,差了万亿亿年的火候,但造势却是越早越好,相信的众生越多,留下的痕迹也越多,直到最后末日终结,一切化作劫灰之时,也是佛祖证就元始的时候。

        王阳以元魔道轮之力,镇压时空,却是只是将三元四元的层面,镇压的密不透风,而二元层面,元魔道轮的力量虽然也已经触及,但却不够严密。

        至少在技巧层面,比之精研此道不知道多少亿载的佛祖,差了一些。

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