而其他没有进入寺院的牧民，在畜牧业受损的同时，还需要供养越来越多的喇嘛，生活举步维艰。

        不堪重负的生活反过来迫使更多的贫民进入寺院，如此恶性循环之下，曾经逐水草而居的游牧民族渐渐失去了他们的本色。而佛教的熏陶，更是加快了原本尚武的蒙人变成温润祥和的佛门子弟。

        乾隆就在《喇嘛说》中得意的表示：“兴黄教即所以安众蒙人，所系非小……今之新旧蒙人，畏威怀德，太平数十年可得乎？”

        ……

        项南兵分两路，一路攻打漠东，一路攻打漠西。

        项南也率一队人马攻打漠西。因为漠东鞑靼各部早已衰落，并不难打。相反瓦剌虽然分裂成杜尔伯特部和准葛尔部，却还仍有几分家底，比较难打。

        何况项南也不止想打漠西蒙國，他准备借着西域通藏的路口，攻入青藏高原，彻底将青藏收入囊中。

        青藏又称乌斯藏都司，在明朝开国初年，当地的土司、法王就向明朝递交了降书，表示愿意归顺大明。

        而且明朝也的确在青藏高原上，建立了乌思藏都指挥使司，旗下设宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。

        到了永乐年间，明成祖依僧官制度还进行了大规模的分封，共在青藏封了八大法王，由此明朝对雪区的各政教势力，由上至下各级首领的分封基本完成。

        尽管如此，青藏对中原依旧是若即若离的关系，并不是真心投靠。

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