2，我们来看看“后羿射日”这个传说的最早出处。

        最早有两个出处，一个是屈原《天问》：“羿焉彃日”，彃就是射，这就是后羿射日的最早来源。那么这个羿，指啥时候的人？

        在同一篇《天问》里，还有这么一句“浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”这里明显就是夏后羿与寒浞的故事。同一篇诗歌里的同一个羿，可以确定这个“羿焉彃日”指的就是夏后羿。

        另一个出处《山海经》，“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。

        需要说明的是，现在可见的《山海经》版本里，是根本没有这么一句话的。之所以认为山海经有过这么一句话，是唐宋时别人引用《山海经》提到这么一句。

        所以这事儿有两个说法，一是别人引用就是瞎引的，就像我们编一句鲁迅说一样，其实鲁迅这话我没说过；二是原本的山海经里有这么一句，但原本失传，留下的版本没这句。

        无论是哪种可能，总之我们知道《山海经》也是不断经过后人增补的，这一段文字真正出现在什么时候很难说。如果出现在屈原之后，那就极有可能就是从屈原那句发散而来，加上庄子的尧舜对话里的“十日并出”这事揉合，形成了尧时代的大羿射日故事。如果这句压根就是唐宋人瞎引的，那这个出处都可以推翻，按屈原《天问》为唯一出处即可。

        3，夏后羿的经历中，存在可以和射日相对应的事件。

        《史记》：帝仲康时，羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。

        《左传》也有，虽然没提到讨伐羲和，但提到了夏朝这次日食事件，可做侧面佐证。

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