侯府流士，徐风两辈子都没听过这样一个官，在老管家耐心、细致的讲解下，徐风总算是知道流士是个什么官了，简单说不是官，更多的是一种身份的象征，类似于前世古人所说的秀才，对，就是秀才。

        成了流士，徐风是很高兴的，等同于秀才，换到徐风生活的年代，那就是大学生啊，想想自己刚来到这个世界不到三年就混到了大学毕业证，而且信国侯府的流士，就算比不上北大清华，那怎么也是985、211的水平吧，徐风真想偷着乐。

        流士，还有一个最大的作用，就是报考书院，白鹿书院。传说当年圣人骑白鹿而来，于荒山无人之处，讲授儒道数术，据说前后共有三千余人听道，共有七十二人开悟，这就是后世传说的七十二贤人。圣人讲课后转身离去，只剩下白鹿呦呦，圣音绕梁。于是圣人门下在此建立书院，传授儒学，为纪念圣人骑白鹿而来故取名白鹿书院。随着书院逐渐扩大，其边上的一座小城也随之发展，就是今天大灵国国都大梁城。

        白鹿书院自从建立的那一天起，就可以说是一个庞然大物，光一个圣人的名头再加上七十二贤人，更不用说历代以来人才辈出，术士云集，几经王朝更迭，依然稳稳的立在大梁城外，历朝历代对书院的封赏从来不少，打压那就更不用说了，一个拥有改朝换代力量的大物，哪一个皇帝心里都是不安稳的。不过书院从来就迈着自己的步伐，不急不缓，推崇也罢、打压也罢，书院的节奏从来不变。

        本朝太祖百战立国，太祖就出身书院，如果说没有书院在后方撑着，一个平民出身的学子能结束乱世，怎么说都不能让人信服。

        哪怕太祖出身书院，对书院倍加推崇，礼遇隆重，可是太祖还是建立了道院，一个遍及全国的组织，其意不言自明。可以说每一个大灵国臣民都清楚，自打道院建立的那一天起，就知道他是干什么的。

        正因为知道了道院的天生职能，徐风对白鹿书院更加的向往了。徐风不是什么大度的人，不过当初道院对自己的伤害可以说是小节，真正不能忍受的是道院用治病救人为手段获取自己不该得到的利益，为了这一既得利益又不惜阻止医学的发展，这是最让徐风愤怒的。

        早在徐风送给文老夫子山茶时，当徐风说道山茶有一定的功效，并且提出大灵国对野外的植物利用率极低的时候，文老夫子就非常严厉的警告过这个亲切的后辈：“唉，医药之权，归于道院啊！”再加上一个意味深长的眼神，徐风再不明白就白活了两世了。

        从那之后，徐风就打消了大肆开张诊所的主意，摆个小摊子不忘祖业，弄点吃的就可以了。以至于西南给留守大人云传庭看病，一是被逼的无路可走，二者并为打出治病的名号，只是为了救人，道院对于一些救人的小手段也是认可的，毕竟道院的神术师就那么多人，不可能时时刻刻为其他人服务，相对一些民间救人的手段道院是支持的，在不损伤自身根本利益的前提下，一些不成气候的小手段无伤大雅。但是徐风真如果打出中医的牌子，明目张胆的治病救人，那就是另外一回事了。

        “得了个狗屁的流士官，美得找不到家了吧。”留守大人的公子云化熙，看着徐风傻傻的出神，不由得讽刺道。

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