“宇文皇帝禁佛，并非他不崇信我教，而是听信了道门奸人谗言，即便如此，周国禁佛也只是令僧人还俗，而没有对僧人赶尽杀绝。”

        这一点陈顼倒是相信。

        周国禁佛至今也有数月，却没有一名僧人因此丧命。

        从这一点就可以看出，宇文邕禁佛并不是对佛教厌恶，而是迫于形势，不得不为。

        而韩端就不同了，迄今为止，死在明军手下的僧人已有上千之数，其中还不乏名动南北的得道高僧。

        所以佛教僧人将其恨之入骨，必欲除之而后快，甚至不惜组织亡命僧众对其当街发动刺杀。

        释慧思又道：“历朝皇帝，但凡有雄心壮志者，皆以一统南北为目标，宇文皇帝亦不例外，据贫道所知，周国已经准备对齐国用兵了。”

        “灭国之战，便是打上三五年也不算长，而周国之国力，尚不足以在南北两面驻扎重兵防范突厥和明国的同时，对齐国大举用兵。”

        听到这儿，陈顼心里大概已经明白了释慧思的想法。

        如果他在江陵建立起一个附庸于周国的新政权，接手江陵防务，那宇文邕就可以将驻守在江陵的周军调来东征齐国，而且还不用自己出钱出力。

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