当然，桌面上的东西远远不止这些。

        九道咒印的左旁，一页纸上书着《太上元说辟世真雷开道阐法妙经》，一页纸上书着《昆仑天心雷道经》，甚至还有一沓纸罗列在一起，其上书着十方道功。

        如果说，右旁的仙经乃是柳元正竭力要去靠拢和探寻的方向，那么左旁的书经，则是柳元正已经走过的长生路。

        这其中的每一个字，都蕴含着曾经某一个时刻，或者是某一段时期，柳元正对于自身道与法的思索，蕴含着自身长生道途的道理。

        于是，当这一张张的大纸铺满整个宽大书桌的时候，柳元正的长生道途便也陡然间清晰起来，不再是些晦涩的字眼，不再是些形而上的不可捉摸，而是隐约之间明晰可见的一条真切道路。

        与此同时，柳元正的面前，同样铺着一张白纸。

        其上有这些凌乱的，大小不一的字迹，有些端看时，已经写下有许多时日，而有些字迹，甚至笔锋处还隐约透着些墨迹湿痕。

        沉吟良久，柳元正终于再度落下了笔锋，在纸的空白处写下了四个古篆大字。

        以终为始。

        顿了顿，凝视着铁画银钩的篆字，柳元正遂又在“终”、“始”二字下面点了个墨点。

        长生修道，以终为始自然是颠扑不破的至真之理，愈是修行微末时，便愈应该明白这样的道理，初时见得春花秋月，方知道之所在，然则此般四时风景，虽是修道之始，却需明白，这背后的四时变化、阴阳交判，龙虎交泰等等诸般，方是风景背后蕴藏的真道。

        倘若能明白这一分道理，那么即便当时微末，却也可有攀登仙路绝巅的机会。

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