这一刻，柳元正甚至有着一种错觉，仿佛自己由内之外，从神魂到肉身，都伴随着秘术的修行，产生了某种“玉化”。

        这种变化让柳元正惊诧，但旋即，他又恍然大悟。

        到底是太华仙宗的秘法，甚至柳元正猜度，这一秘法，根本不是为了甚么吞胎入腹而创立的！这种本质上道躯的玉化，才是秘术的精髓所在。

        结丹境界乃是修行路的半道中途，超凡脱俗的契机所在，而在这一境界之后，伴随着修行路上的累积，直至化神道君境界，凝练法身，又是一重蜕变与升华。

        关于这一境界法身之凝练，诸宗万千法门，各有瑰丽，各显高邈，然则宽泛来看，世上此间法门，大约可分成三类——

        一曰金身法，此法不止佛门独有，于玄门亦盛行广博，金身者，非为外相，乃取金之不朽，喻义法身之坚韧。

        一曰玉身法，此法于玄门中最盛，由古至今，太多的先贤将诸多优良的品格寄托于美玉之中，此法亦被玄门修士所推崇，取美玉之温润，喻义法身之中正平和。

        一曰灵身法，此法最为罕见，传闻本非玄门先贤所创，一说是观天人而有所得，一说乃是师法于妖神，此法乃取灵之缥缈无定，喻义法身之变化莫测。

        据柳元正所知，太华仙宗的法门，便是玉身法。

        而这门《太华洗神秘术》的精髓，便在于教修士于结丹境界开始，便诸部使自身呈现出部分玉化，为化神道君境界的凝练法身积攒底蕴。

        一念及此，柳元正反而稍稍放缓了秘术的修行。

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