他曾经见过的剑客高手，一时也难以数清，但是除了那个不知道能不能算是剑客的关七，其他任何人的气质，都绝无法说是比这位貌似平淡的大秦剑圣更为出彩。

        盖聂在对方目生异芒的注视之下，泰然自若，开口道：“武学吐纳之术，据说初始的时候只是先贤为保生延寿，强身健体所推导。”

        “依照先代所言，人身血肉筋骨，内脏颅脑，在成长中会有许多杂质积存，有害自身，而排除这些有害之物后，有利支撑生命运转的，便是精元。”

        “吐纳之术，一开始的目的就是调养精元，以求长寿，然而随着岁月流转，精元的衰竭却根本不是人力可以挽回。便有人考虑让精元以另一种形态长久存在于体内，这便是内气。”

        “炼精化气之后，内气无形无质，比精元具备更多变化的余地，可壮大的空间也更多。然而气行于经脉，终究还是依附人体存在，依旧有其终末。”

        “因而，又有人追求，将内气转化成更虚无缥缈，更容易变化，也更具备潜力的状态。便是炼气化神，壮养心神。”

        盖聂所说，确实是百家流派之中对于武学的共识，不过却是只有真正的高手才能明白的东西。

        一般的门人弟子根本不到需要去关心这些理论的年纪，他们只要按照前人的路线，一板一眼，自己去练就行了。

        实际上，盖聂也有些好奇，面前这个自称不同于当世武学的人，是不是真能展示出不同的道路。

        就像兵家那位训练出了魏武卒，开辟了披甲门一脉武学的人。他就是反其道而行，把所有的吐纳法都修改，只用来加固、增长精元，虽然不能延寿，但最高却可以练出刀枪不坏的躯体。

        此法无益于求道，却非常适合沙场征伐。绝对可以说是武学中一面不同的风景。

  The content is not finished, continue reading on the next page