把疯魔的原因全归结到天械身上，是一种并不客观、不够理智的看法。

        王重阳便深明这一点，认识到天械本身无害，真正有害于人脑思维的，是人身与天械之间的“排异”。

        说到底，天械的本质只不过是一些金石机关罢了，与人体血脉压根是两回事，要让人的身体能够适应这些东西的植入，已经是堪称巧夺天工的手段，要说彼此之间还没有半点排斥、矛盾，那是完全不可能的事情。

        天械在人体中的比重达到一定程度之后，这种矛盾便会从身体反馈到精神，就好像体内一直有一个敌人，日日夜夜的与之纠缠，偏偏又难以辨明源头，无法将之驱逐，自然会使人狂躁不安，终至癫狂。

        想要减少这种排斥反应，无非是从天械、人体两方面着手。

        从二百年前天械出现时开始，绝大多数人走在这条路上的时候，想的都是如何将天械再做改进，让其适应人体。

        通读三教典籍的王重阳，却从众生平等，心齐万物等等先贤的理论之中，推陈出新，适用于当今，因为人心人身大可不必看得太过高傲，人与天械本可视作平等，可以让天械来适应自身，自然也可以反过来让自身去适应天械。

        他认为任何一种天械机关，都有其固有的某种波动，正是依靠这种波动的巧妙之处，才能够将人的虚无精神转化为真实的力量，那么只要把握这种波动的关键，使自身与之休戚同频，就可以化解矛盾，达到最完美的共生。

        起始的尝试之中，王重阳选了一个比较小的目标，是他随身已久的一把天械宝剑。

        人往往难以看清自己，所以植入体内的天械，并不是一个好的尝试对象，选择体外的目标才能够更早的摸清彼此之间的契合规律。

        当时他已有一位名为林朝英的爱侣，在天械武学上的资质绝不逊于王重阳，与他一同研讨这门技艺。

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