于是，用朝廷划拨的粮食，徐义瞬间就有了上万的免费劳动力，甚至那些军卒，在筛选的空闲时间，都投入了军城的作坊建设当中······

        军城里开始了热火朝天的场面。

        集体活动，历来就是所谓团建的做好方法。这样的形式，也决定了这些参与者有对作坊主人翁的潜意识。

        这种觉悟不需要教化，是一种自觉。任何人对于自己亲自参与，并看着一天天成型的物事，都有天生的主人自觉，这不由时代而改变。

        同样，也因为这点，在那些军卒中，也滋生了争先恐后的自觉······谁也想做一个真正的神策军卒，哪怕是进不了两千的名额，做辅助和替补，那也需要有本领来守护军城的这份产业。

        这些都不需要徐义去长篇大论的演说，所有的教化都在这些具体的事务中，让人不知不觉的将此地，将军城当成家！

        军城就这样形成了单独的，与众不同的小气候，虽然还只是雏形，却已经有了明显不同于外面的氛围。

        长安城里对于神策军的风潮已经消失了，都已经遗忘了几个月前军城的热闹。

        因为，武惠妃死了。

        长安城里一段时间一直议论着寿王殿下即将会成为储君的议论，便有了变化。一时间，对于谁将是储君，再一次在长安城成为热议，就连圣人追赠她皇后之位，谥曰贞顺皇后，葬于敬陵，并立庙祭祀这样的殊荣，都没人在意。

        人们关注的更多的是，他那个寿王儿子，是不是还有机会立为储君······

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