原始人的逻辑推理能力还很弱。他们本能地觉得（不是理性地认为），许多物体都同自己一样是活的。对于活动量越大的对象，物活感也越强。首先是动物，次为具有生长和凋谢现象的植物，再次有运动和变化较著的河川，以至日、月、风、雨等，甚至自己加工的石、骨、木器，也被看作是活物而伴随帮助自己工作。

        新氏族的首领叫“鲜”，也是一个四十多岁的女人。她领着一个看起来只有六七岁的小女孩走到楚遥的面前五体投地，通过朱河的翻译，楚遥大概弄懂了鲜的意思，她请求楚遥能赐福她的氏族，并且会绝对服从楚遥的安排。

        她领来的小女孩是要给楚遥献祭的，通过孩子的鲜血来获得神的祝福。

        这个想法吓了楚遥一大跳，虽然他知道在原始社会中有献祭这个东西，甚至有血祭，比如美洲的阿兹特克人。可在历史的考古中发现的并不多，现在这件事明明白白的摆在了自己面前，这让楚遥的心里万难接受。

        “朱，你告诉她，太阳神不需要鲜血，楚不需要鲜血。”楚遥的语气严厉了起来，“如果再有人流血，太阳神还会收走太阳。”

        楚遥的这几句话把鲜吓得又一次匍匐在地，不断地恳求着楚遥的原谅。

        楚遥大概了解了一下情况，这个32人的氏族中的26个成年人当中有12个男人，14个女人，六个孩子当中男孩女孩各占一半。

        他们也是从南方迁移到北方去的，前几天在狩猎的过程中和羯相遇，因为争抢猎物才打了起来。

        刚才的那场打斗中并没有人死亡，只有几个人受了伤，楚遥检查了一下他们的伤势，又找来了一些草药做了简单处理。

        楚遥在心里算了一下，两个氏族加起来正好50人，加上自己51人，就算会有几个伤者死掉，剩下的人也可以算得上一个小团体了。现在正是游猎时代向定居的农耕文明转变的时候，这50个人的小团体都能臣服自己的话，那就应当找一个定居点来发展。如果自己能把原始农业弄出来，这对将来会有很大的帮助，原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。

        但是去哪定居。一般人类的聚居区要有几个先决条件，一是要地形平坦，二是要有水源，三是最好不热不冷。至于什么交通方便，旅游胜地，那不是这个年代要考虑的问题。

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