我上了火车，在拥挤的人群中前进着。车厢里有些混乱，比如谁把谁的饮料碰撒了，谁踩到谁的脚了，都会出现一整串的粗鄙之词，甚至是一些肢体上的冲突。

        现在我就像一个刚下山的小道士，不谙世事，但也不惹凡尘。我无法根据我幼时所学的儒道思想去评判现在人的举动和行为。儒家讲究“以和为贵”，道家讲究“无为不争”，但他们都很巧妙的避开了这些。也许真的像家君所说的：“茫茫人海，流俗粗鄙之人众之又众，仁爱高雅之士稀之又稀。”

        社会是很光明的，但那些正面的东西就像阳光一样，它照到的地方就无线光明，然而也就在另一出出现了阴影。今天这阳光照到你，你觉得又温暖又舒服，第二天它不照你了，你不仅不舒服，而且还有点冷。

        家君说，天下大同没有实现，他不认为是社会的问题，而是人心的问题。儒家对政治上的观点也许已经很老旧，不可以再用，但它对个人规范和要求，以及它的思想，经千年也不会过时。

        家君他和普通的低级儒家修士不一样，他认为，孔子不推崇“愚孝”“愚忠”，那儒家就不该推崇“愚孝”“愚忠”。儒家的思想不全是正确的，它也有漏洞，也有腐朽和偏激的地方。

        对我而言，比如说，在论语上记在的一个小故事，孔子的一个弟子和孔子说，先生，国库空虚，祭祀的羊可不可以少一只。孔子说，你爱的是那只羊，而我爱的是礼法。这未免有些苛刻和多余。

        然而，孟子说过：“吾日三省吾身。”亚圣这句话不仅仅指他个人，也在告诫世人和众儒家修士，也从侧面说明儒家思想需要进行完善和改进。虽然儒家思想有一些不完美的地方，但它依然是我中国之所以成为“礼仪之邦”的重要因素。“若天不生父子，则万古如长夜”，没有儒家也就没有“礼仪之邦”，甚至不会有我国古代的强盛。

        我认为，我们炎黄子孙应该去多多学习儒家文化。如果人人都学好儒家文化，那众人的整体素质都会提高，起码列车上这些事不会发生。

        不学儒家，学道家也可以，道家讲究的“自然和谐”也是可以让人进入更高的精神境界的。

        人可以没科学文化，也可以没有钱财，可以没有才艺，但绝对不能没有品德和素养！绝不可不仁，绝不可无礼！“子夏曰：‘贤贤易色。事父母，能尽其力。事君主，能尽其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’（选自《论语》）”前四句并不是实指，而是泛指一个“德”字，人若有徳，那便是学习过，那就是有学问。可这些真理，都不是人人都认可和遵从的了…………

        在摩肩接踵的车厢里的人群中中，我艰难的找到了自己的位置，放好了行李，在椅子上坐定，拿出爷爷给我的盒子。心继续沉浸在刚才的话题中。

        我打开盒子，看到里面有一发出柔和流光的石头和一张纸条。我打开纸条，上面写着：即使你现在不当修士，但有一个本命法器也是可以防身的，而且也许它也有别的用途。

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