我自幼读经，对儒家观相之道略知一二。但是《荀子》中有一章叫“非相”，专门抨击“相”。第一句就是“相者，古所不有，学者不言者也。”大概意思就是观相之术是假的。不过，荀子说的虽然有道理，但假的假在相面上。一些江湖骗子，看人的五官，断定他一世因果，这个一定是假的。

        各派中流传着一些相面之法，但是可以占定某一部分人的性格和癖好，仅此而已。

        儒家后来流传的观相之道，看的是一个人的言谈举止，用以判定他的品行。

        刚才那个年轻人，身上的衣服的确价值不菲，但是并没有过多装饰，朴素干净。价值不菲，是因为他注重自我形象，可以看出他这个人保留着年轻人砥砺奋斗的昂扬精神。

        还有，他的动作，不松不紊，可以看出他有良好的家教。

        最后，他看到我之后，语气没有太多的警惕，最多的是疑惑，而且声音很平和，让人如沐春风。

        所以可以断定，他不是那种禽兽不如的人。

        “在下墨敬仁，不得已叨扰阁下，只因鄙人发现此地有些异样，恐阁下有恙，特来查探。”我拱手说道。

        “这样啊，那我这里有什么异样？”

        这个年轻人看起来很老实，但是从他刚才的话，和他刚才的表情里，我捕捉到了一丝不定。

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