军官说了一堆豪言壮语，周围的人也劝他，说进了这门，便是吃上军粮了。不听长官命令，是要军法从事的。

        布灯道：贫僧自幼遁入佛门十年，只学得些抄书诵经的小本领，却不懂杀生之技。只恐有心为之而力不足啊。

        军官听他说会写字，就叫人拿来登记造册的笔和纸，布灯写了几个名字，其字体俊秀优雅，甚是漂亮。军官大喜，于是推荐去给长官做了个机要秘书。这些军队原是军阀派系，后被收编为国军序列，布灯见其天天口中抗日，并无实无行动，于是辞了职务，欲往重庆参加革命。

        成都去重庆，山路十八弯，行程400余公里，途中盘缠用尽，又饥又渴，一日行至某山下，忽闻山上钟声响起，却见前方有一指路木牌，上书华岩寺。布灯心想，不如继续当和尚修行算了。于是上了华岩寺，说明来历，众僧皆笑，只是给了一晚斋饭。这年头，想上山当和尚混碗饭吃的人可不少。布灯便说起自己的往事，幸好华岩寺与灵岩寺曾有往来，寺中一些和尚也知道这个寺庙，于是布灯再度皈依佛门。

        可惜好景不长，日军开始对重庆狂轰滥炸，连寺庙也不放过，寺庙内的和尚、难民死伤无数，布灯因为下山挑水，幸免一难。

        时值乱世，和尚也不能潜心修行了。正好当时佛教联盟准备选派一批德才兼备的年轻信徒出国躲避战乱，同时也为了继续弘扬佛法。布灯和尚也被选中，跟随一批和尚去了泰国，因泰国佛教发达，虽被日军占领，但并未有武装冲突，因此是个继续修行的好地方。直到日本投降，泰国恢复独立，也未受到二战的太多影响，这在东南亚国家绝无仅有。这批和尚到了泰国促进了亚洲佛教的交融与发展。

        为了发扬佛法，也为了在战后和平年代能够自己有能力重建寺庙，去泰国的和尚中有一批人则肩负了更为神圣的使命。他们不在寺庙中修行，而在在社会上开办工厂，主要生产济世救民的中医良药，把中医发扬光大，且并低价出售，所得财物，一部分赈济灾民，一部分用于各地寺庙重修，维持寺庙长期自主的发展。现今的东南亚国家，总以一些中医良药闻名于世，并成为中国人旅行必购物品之一。改革开放后，布灯和尚也多次回国参加佛教法事活动，其间也回青城山看望了家人，最后于上世纪圆寂与泰国清迈。

        后世之人为了纪念九个僧人，还把其他洞穴变成佛教场地，取名为九僧洞、九老洞等。至于布灯和尚的故事，则无人知晓，也无人提及。

        胖子讲完这些故事，又商议起接下来的行程。胖子计划先去找乌木，再到溪流的源头响水潭作为二号营地，再翻山，经鸣沙山，到了水磨古镇，再包车返回。至于乌木，这是胖子为了吸引驴友的计策，原本就是他爸上山采药发现的一根碳化的黑木。是不是乌木，尚无专家鉴定呢。

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