当场两个人就嘻嘻哈哈的试了起来。

        送走了小华，刘星不禁有几分失落，接着没心没肺的他又傻笑了起来，嘿嘿！有剑宗每月给晶石，这是我在异界发迹的开始吗！唉就是不知道阿霞和女儿怎么样了！还有刘兰！最重要的是几十亿的钱都没有挥霍，太可惜啦！

        意淫完毕，走出去开始寻找药园，药园距离道观并不远，只有四五里路。药园里有四间房舍一个晾晒棚，还有两口大锅，里面黑漆漆的，像是炒药用的。他把最里面的屋子收拾出来，准备用于居住。为了便于换水，把屋子里的大木桶干脆移到外面的晾晒棚子里。这才坐下来查看玉简中的内容，第一张玉简记录的是整个五华剑宗的地貌路径宫殿分布，周边的资源分布，如在东边的晶石矿，西边的金矿，南边的霍晶矿，北边的狩猎场。

        五华剑宗共有一名宗主，两名副宗主，二十三位长老，真传弟子三千人，内门弟子十万人，外门弟子十五万人。可以说是实力庞大，人才济济。

        拿起第二张玉符，里面记录的有三个部分。一是各类法决。

        道教又叫掐诀，有很多种。掐诀又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为诀：它是道法的基本方法之一。指在手掌、手指上掐某些部位或者手指间结成某个固定的姿势，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持时的基本的形体动作。

        道士诵经、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。

        掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的。道教中每个门派在千百年的传承和发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统。

        五华剑宗的手诀的基本成份是诀文：诀文指在掌指上的某一固定部位象征北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。如在第二、三四指的九个关节纹上，以三指（中指）中纹为九宫中文，馀八个关节纹为八卦文（依据后天八卦位从四指根部关节纹为干文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文。每掐该文，即象征把握八卦、十二辰、二十八宿等。由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行、造化的奥秘、空间的位置和时间的变换，故通过诀文，在手上形成了一个浓缩的宇宙图景，如《阴符经》所说的那样，“宇宙在乎手，万化生乎身”。

        由诀文加上其馀指掌联结方式构成诀目。诀目的构成诀目的数量大，每一道派常绘成诀谱，在本门内授受和运用。诀目的设计，大抵一是依据着神仙谱系，一是依据所要对付的对象。

        道教的神谱极为庞大，而且不同的道派尚有某些不同。但就行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。与尊神相关的诀，比较常见的有玉清诀、太清诀、上清诀、北帝诀等。玉清诀，又称上帝诀、玉帝诀，诀文在中指中节。

        上清诀，诀文在中指上节，召请上清兵马时用；又一法掐中指指甲下，问病时用。太清诀，在中指下节。与尊神相关的诀，有时不直接称尊神名讳，而用其坐骑、法器等来代表。比如炼度仪中请太乙天尊临坛，法师掐狮子诀：左右手掌交叉搭在一起，左手大指屈掌内，馀九指皆露于外。原来太乙天尊坐骑是九头狮子，这一手势九指外露即为象征。类似的又如莲花诀、宝相莲、以及大小猪头诀等，掐之象征斗姥降临。原来斗姥常趺坐于莲花上，又其拉辇的神兽名獬，形象是猪头上生角，故以之象征接斗姥驾。

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