却说狼灾到了株句轲的大帐中，株句轲正端坐着等待着狼灾的到来，手里捧着一本贾诩方才留给自己的《春秋左传》详读着。见到狼灾风风火火的闯入大帐中，株句轲不由得又被贾诩近妖的智慧吓到……
几个小时前，贾诩在株句轲大帐中和株句轲谈妥了自己回归凉州的事宜之后，本来株句轲忙着回去和老巫医禀说此事，但是贾诩神神秘秘的拉住自己，和自己说了一远一近两件事，第一件是贾诩自己对于九歌部落的想法。贾诩讲：株句轲不同于檀石槐，先王檀石槐是枭雄，可惜生错了时代，错过了这个大乱之局面，所以有争霸天下之心，但没有抢夺汉土之命。株句轲不同，株句轲是英雄，安家立身生黎民百姓才是株句轲所为，株句轲暗暗想了想，贾诩所言不错，自己虽说满腔热血但是铁汉柔情，完全没有大哥的杀伐果断，所以九歌部落落在自己手上完全是保全有余，进取不足。
贾诩也不理会沉默的株句轲，贾诩说，株句轲虽然不老，但也有四十多了，人生古来六十稀。九歌的下一代中，魁头鲁莽而计谋不足，步度根为人刚强睿智但是自大不能容人，结化更是平凡不足奇。如果九歌部落还想要发展，想要进步，就都要把未来寄托在狼灾身上，狼灾虽说年纪小，但是想法出众，儒礼但不腐，有勇力，有急智，心怀宽广且善于用人，手下的孤儿们有一个算一个统统有了自己的特长。
所以株句轲只需要保守九歌不受损害，等到狼灾年龄足够，九歌的第二春自然就会来到。所以当务之急是株句轲需要进步，故贾诩留下了两样东西给株句轲，一样是株句轲手中的左氏春秋，里边详细的记载了不少的故事，蕴含着几百个大道理，只要能够领会，株句轲在想要草原上保全九歌绰绰有余，另一本是有着自己精心注解的《孙子兵法》副本，这两样都是十足的宝物。
第二件事是贾诩料到了狼灾必会在自己收拾东西时察觉到自己要离开，为了不让狼灾犯傻，所以贾诩自己有办法将狼灾留在九歌部落，直到自己出云狼山去，株句轲所要做的事就是在自己的帐篷里将狼灾困住最少半柱香时间，然后到了狼灾再次提起要去追赶自己时，那就凭株句轲发落了。
想到这里株句轲不由得暗暗发笑，贾诩当真是鬼才，自己就期待着贾诩如何将狼灾留在这里了。
“狼灾，你如此风风火火所为何事呢？”株句轲故作不知的问道。狼灾也不废话，直白得到：“叔父，贾诩乃我师，古语有云：一日为师终生为父，现在我父冒着危险要从动乱的汉朝边境回去凉州，身边没有一个人护着他，所以我要尽一个儿子、一个学生的责任，我现在就要带着人手护送他安然无恙的回去，请叔父不要阻拦。”
说完后狼灾大喇喇的跪了下去，身后的陈思远和胡然看见狼灾下跪，二人也不由自主纷纷跪了下去。狼灾跟在贾诩身后早就讲诡辩的技术学的清清楚楚，所以株句轲一时之间竟没了反驳的办法。正当株句轲无言之际，自己的眼神忽然看见了手中的《左至春秋传》，不由得计从中来，眼睛咕噜噜转了几圈后，开口道：“既然你说贾诩乃你师父，那我就考考你贾诩传授的东西你又学了几分。”随便翻了一篇后摇着头活像个老学究开口问道：“宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰……”不等株句轲慢悠悠的念完，狼灾忽然开口道：“子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
讲的是宋国有个人得到一块玉，把它献给予罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”献玉的人脆拜行礼告诉说：“小人怀带着这块玉璧，不敢走出乡里，我交出这块玉来请免于死。”子罕把这块玉放在乡里，让雕玉的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。告诉世人，“不贪”比富裕更加重要。”
只见狼灾身后的陈思远意味深长的笑了笑，胡然也是不置可否。唯有株句轲目瞪口呆，一脸不敢相信的看着狼灾，株句轲方才只来得及看了一眼贾诩后文的注释，竟然和狼灾说的一丝不差。株句轲不相信的又随便翻了一篇，这一片就连贾诩也没有注释，想是贾诩也不太敢对这篇的理解抱十分把握，随后开口道：“好，这个算你歪打正着，我再考你一个。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺……”
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