陈后儒对于这悲天悯人的看法颇不一样，虽然他从小接受的是儒家的教育，但是他个人是比较偏向于道家的学问思想，认为人也好、妖兽也好、草木也好，也都是道的一部分，所以，人、妖兽、草木的行为，也都是顺应道的规律的行为，所以这人和妖兽的生老病死，草木的荣枯焕发，这都是道的自然行为，每一个处在道的人、妖兽、草木，都应该自己对于自己作为道的一部分的行为负责，别人不应该去干涉你个人的道。

        其实换一个角度来说，儒家的“克己复礼”、负屃刚才的关注民生，其实就是已经以他们的行为在刻意的干涉别人的道，这种行为，他们的本质都是一样的，其实也是对于道的一种干涉。

        于是陈后儒道：“八龙子，其实我觉得，我拿出来的《四书》，和《九章算术》一样，都是属于同一类的奇书。”

        负屃道：“此话怎讲？”

        陈后儒道：“《四书》讲的是做人的道理，这个道理，归结起来，就是‘克己复礼’四个字，但是八龙子是否想过，为什么要‘克己’呢？‘克己’又是克自己的一些什么呢？”

        负屃神魂摇了摇头，道：“‘克己’就不是克制自己的意思么，有什么好想的。”

        陈后儒道：“八龙子这么想，就是没有真正的理解‘克己复礼’这句话的意思，这个‘克己’，其实是很有讲究的。”

        负屃一听，也有些好奇，问道：“这有什么讲究，快快道来。”

        陈后儒道：“其实这个讲究也很简单，说出来了一文不值，‘克己’的这个讲究，就是克制自己的‘负面的、不好的’行为。”

        负屃道：“这是什么意思？”

        陈后儒道：“你试想想，要是好的、正面的行为，还不赶快将他发扬光大，还需要克制个毛？”

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