鲍沐收回话题道：“言归正传，这个雕像与盬宗庙的神像如此相近，意味着什么呢？”

        郭璞说：“我记得道家典籍中有记载，蚩尤是天符之神，长相超出常人，据说是牛头兽身，后背有肉翅。同时，他是彝族的首领，曾经是黄帝的大臣，不过此人贪婪成性，难以驯服，后来被黄帝战败。为使以后贪虐之人有戒，后世把他的塑像雕刻成大致如我们看到的形状。后人也有把他比喻为左传所说的饕餮。”

        孙云听了感觉奇怪，饕餮的形状自己已经看见几回，而且听别人介绍过，虽然不详尽，但多少有些认识，今天郭璞的话还是闻所未闻，于是问道：“景纯师兄，饕餮不是山海经上的神兽么？难道左传也有这种东西？”大伙也由此疑问，纷纷看着郭璞。

        郭璞道：“是这样，据《左传》上记载，缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下

        之民以比三凶，谓之饕餮。而《史记》又说缙云氏为姜姓，炎帝的苗裔，黄帝在位的时候为缙云之官。蚩尤姜姓，本与炎帝为盟或是同支苗裔，故此推测蚩尤就是缙云氏的不才子饕餮。”

        哦！这里面这么复杂呀！大伙听完，都觉惊叹，对郭璞更加钦佩。郑冰问道：“那为什么说蚩尤贪婪，而且就是饕餮呢？他们容貌很像吗？”

        郭璞道：“《山海经北经》上说过，钩吾之山有一种怪兽，长得羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮。这种怪兽最爱吃人，而且十分贪婪，据说吃人吃不够的时候，连自己的身体都吃掉，后来夏朝以后的鼎器，经常有它只显示头但没有身子的鼎纹，据多种典籍考证，此物正是《左传》所谓的饕餮。”

        大伙听了，更是一阵惊讶。孙云则是一皱眉，左传也好，史记也罢，包括春秋在内，这些都是炎黄子孙的文化传承，其中对蚩尤的描述很多是不公平的。孙云以前也抱这个印象，只是到了蚩尤村之后，才多少了解一些真像。但这里有个最大的问题，眼前的郭璞

        ，与昨日看见的姜继威十分相像，这多少有点迷惑。按说他如果真是姜继威，那么他就是蚩尤的后代，他应该不会指责自己的祖先才对。而且有一点，孙云没敢说，那就是雕塑的面相与郭璞原身的姜继威是有点相像的，但孙云知道一旦说出来，问题会更乱，所以刚才大伙一说雕像好像很熟悉的时候，他立刻有些紧张，生怕大伙把焦点转到郭璞身上，才提及盬宗庙神像。

        小月道：“怪不得这个雕像没有腿脚，一定是它的腿脚被自己吃了。还有它的眼睛呢？不是应该在腋下么，没有腿也看不见他的腋下在哪呀。”

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